当今世界全球一体化的背景下,气候变暖、臭氧层破坏、酸雨蔓延、资源能源短缺、土壤退化、生物多样性锐减、森林锐减等一系列全球性生态问题和环境灾变已经成为了现代社会整个人类共同面对的挑战。2020年初遭遇“新冠肺炎疫情”肆虐全球,至今该流行病依旧横行全球,至今人没有找到有效解决之道。在中国改革开放的40多年里,创造了世界经济发展史上的奇迹。目前,我国已稳居全球第二大经济体,在政治实力、经济实力、军事实力以及综合国力等方面取得了全球瞩目的成就。然而,高速的经济增长却是以牺牲巨大的环境资源为代价是不争的事实,摆脱人类生存与发展困境,既是世界文明发展进程中的客观要求,也是当代中国现代化实践面临的严峻挑战。中国与全球所面临的日益严峻且不断恶化的生态危机以及一系列的环境灾变问题,已经威胁到人类的生存和发展,严酷的现实迫使人们重新审视天-地-人关系,反思人类自身的行为。针对当代日益严峻的全球性的生态危机现状,国内外学界从国内外学者开始生态环境问题展开了多学科、多视角、多层次的广泛而深刻的研究,并取得了许多有价值的研究成果。随着对生态环境问题研究的不断深入,世界各国围绕着生态环境保护与治理,不断交流与合作,采取了一系列应对和治理措施。但时至今日,人类仍然未能有效使用强大的思想武器,把自己从当前危机中解救出来。在此背景下,迫切地需要新理念的登场,能为当前严峻且不断恶化的全球性生态环境问题找出有效的破解之道,命运共同体的理念便是在这种背景下应运而生。命运共同体立足于天-地-人一体的宏观整体视野,以其全面、系统、有机的视角来审视当前的全球性的生态危机,辨析当前国内外学界在探寻生态危机根源问题的各种各样理论成果,指出目前这些理论成果中存在的认识论上的偏差,即都是就某一方面或某一层次展开对生态环境问题的研究,对生态危机的成因机制尽管有多方面、多层次的探讨,终因缺乏系统、全面、整体的视角审视,得出的结论不可避免地具有片面化和碎片化的问题,进而致使当前全球各国就生态环境问题采取各种措施缺依然陷入治理的困境之中。命运共同体视域下的全球生态治理是推动全球绿色发展与建设全球生态文明的迫切需要,突破了地域空间和主权国家的局限,致力于在全世界范围内营造一个追求生态利益、承担生态责任、实现生态共治共享的清洁美丽的世界,促进人的全面而自由的发展。本文围绕命运共同体视域下生态危机及其全球治理的问题研究,共分五个部分,具体内容如下:绪论部分除了交代本文研究的背景和研究意义,梳理国内文外已有的关于“人类命运共同体”和“生态危机”这两方面的文献成果。关于“人类命运共同体”方面,主要包括共同体的概念和内涵进行研究、人类命运共同体相关理论研究、马克思的共同体思想理论三个部分;关于“生态危机”方面,主要包括对生态危机的基本体认、对危机产生根源的剖析两个方面。在此基础上,明确本文的三个具体的研究方法,即整体有机论方法、文献分析法和跨学科分析法。第一章对当代生态危机及其全球治理的基本透析,也是命运共同体出场的时代背景。本章首先从“生态”一词的词源内涵出发,指出“生态”是作为生命有机体的人与其所生存的自然环境之间的相互关系,进一步指出本文所讨论的自然是与人发生关系的自然,生态危机,表面上看是人与自然关系层面的问题,其背后所隐藏的是人与人之间、人与社会之间关系的更深层次的问题。其次,概括当代生态危机的表现形式和基本特征。当代生态危机表现形式是有环境污染问题、生态失衡与退化问题、资源问题、全球气候变暖问题。当代生态危机的呈现人为性、潜伏性和全球性三个基本特征;再次,从经济、政治和文化三个维度对造成生态危机的成因机制进行探寻,经济维度方面主要是市场经济固有的效益与收益机制与环境之间的矛盾、政治维度方面政治制度中的生态弊端、文化维度方面主要是现代主体性原则的极度扩张与泛滥和科技的异化问题,指出生态危机的产生是由这三个维度各个因素相互之间复杂作用的结果,而非单一维度单一因素的结果;最后,对生态危机全球应对措施从理念认知、全球共治、科学技术和发展方式四方面进行梳理,指出当前全球生态治理的困境的表现为“公地悲剧”不断上演、“资本-生态”矛盾难以克服、资本主义生态“治理疲劳”,进而深入剖析导致生态危机治理的成因机制,即自我中心主义观念泛滥、当前生态治理缺乏全球战略思维、资本逻辑的“生态悖论”本性。通过对当前生态危机及其全球治理的现状的分析,呼吁一种全新的理念出场破解当前的理论研究及其现实治理上的困境,为命运共同体的出场做铺垫。第二章命运共同体理念进行内涵解读。本章基于第一章对当前日益严峻的全球性的生态危机现状,以及绪论中国内外学界对于生态危机进行多角度、多学科、多方面、多层次的探索,但目前为止人任然没有走出思想上的困境,同时也没有找到有效的现实解决之道。此种背景下,迫切地需要一种全面、系统、有机整体的理论视角对生态危机进行“全景式”地剖析,命运共同体便在这一背景下应运而生,不仅能有效破解当前全球生态治理的困境,也是人类呵护地球家园的必然选择。首先对命运共同体的基本内涵进行解读,即命运共同体以扼制生态危机为使命、尊重天-地-人的共生价值、着力化天-地-人之间的冲突。接着是梳理命运共同体的演化生成逻辑,即命运共同体经历了自然共同体、社会共同体和命运共同体的三种形态的演化逻辑,每一种共同体形态都编织出不尽相同的人与自然界之间的互动关系。最后指出命运同体的三个方面的价值指向,即拓宽人与自然的认知视域、重塑天-地-人的共生价值和谋取天-地-人的共同福祉。第三章命运共同体以系统、有机整体的视角审视当下的全球性的生态危机,克服以往研究中从某一方面或某一角度出发对生态危机的片面化、碎片化的解读与分析,使人们对生态危机有“全景式”的认识。但凡人类遭遇重大困境都会不自觉地去叩问马克思。因此,本章从马克思的经典文本《1844年经济学哲学手稿》《共产党宣言》和《资本论》中挖掘其丰富的生态危机的思想意蕴。梳理并借鉴生态为学马克思主义代表人奥康纳、福斯特和佩珀对马克思关于生态危机思想继承发展的理论成果,在此基础上,以命运共同体理念的全面、系统、有机的整体视野,对生态危机的本质做考量,指出生态危机是人类的生存危机、人类文化的危机和人类文明的危机。第四章为命运共同体视域下全球生态治理的对策研究。前文的研究指出了关于生态环境问题是一个由多方面、多层次各种因素之间复杂的相互作用,绝非某一单一因素造成的结果。由此可知,生态危机的全球治理也是一个系统的、复杂的、有机整体的工程,世界各国各民族都是治理的主体,需要共同参与到治理系统中。为了能有效破解当前生态危机全球治理的困境对此,首先,在理念层面上,确立命运共同体的为总的理念先导,构建人与自然的生命共同体理念、坚持以人为本的理念,树立多元协同治理理念。其次,在治理模式方面,推动生态治理体系法制化、实行全球范围的生态保护措施、科学地进行全球保护规划、形成各个国家的生态联动效应。最后,中国的生态治理实践成果,不仅彰显了中国特色社会主义在构建命运共共同体中的显著优势,还为命运共同体视域全球生态治理贡献智慧和经验。最后为全文总结。在前文研究的基础上,梳理提炼全文的观点结论。本文认为,命运共同体视域下生态危机及其全球治理是将命运共同体理念和生态危机相关理论相结合的重大理论与实践议题,以全面、系统、有机整体的视野审视当前全球性生态危机及其治理,是马克思主义理论中国化在生态文明建设领域理论与实践的创新,更是有效遏制并解决全球性生态危机的有效对策。