近年来随着经济建设和全球化的推进,科学技术和文化传媒日新月异,少数民族文化面临着前所未有的挑战。科技的发展和生产力的提高,改善了人们的物质生活,同时也使少数民族文化赖以生存的环境遭到不同程度的破坏。一些传统习俗发生变化,许多文化记忆逐渐淡化。白族社会也不例外,随着白族从传统农业社会向现代社会的过渡,白族民俗文化赖以生存的文化空间发生了变化,包括服饰在内的民俗文化也发生了突出的变化。面对传统文化的变迁,我们需要思考如何传承和保护以及开发利用的问题。服饰是一个民族民俗观念的外化,有着丰富的文化内涵。服饰作为一种文化,放眼世界,有着不同的风格,不同的演变。形式各异的服饰展遍布大大小小的T型台,使人目不暇接。近年来,“民族风”席卷全球,不禁让人感叹“越是民族的,越是世界的”。白族居住在云南省大理、怒江、保山、丽江、楚雄、昆明、玉溪等地,以及湖南省桑植、贵州省毕节等地。居住在不同地区的白族,其穿戴的样式存在着差异。白族服饰因地理环境、宗教信仰、年龄差异以及受周边民族影响等因素而产生差异,大致说来有十种。上个世纪五六十年代,人们通过电影《五朵金花》认识了白族服饰的典型代表——金花、阿鹏装(大理洱海一带),却忽视了白族服饰本身的多样性,影响了人们对白族服饰文化的深入了解与探索。在勒墨人居住的地区从事过工作或进行过社会调查的白族专家、学者以及其他民族的专家、学者都认同那马、勒墨人是古老的白族,那马、勒墨的历史文化是古老的白族文化。勒墨人因长期与怒江一带的傈僳族大杂居小聚居,他们的服饰明显异于白族的其他支系。本文将对勒墨人的传统服饰进行初步研究,服饰需要与时俱进,但不能放弃传统,而是要在变迁的过程中寻求立身的价值,成为一朵奇葩而常开不谢。