“种族的建构性”是美国非裔文学中经久不衰的话题。当社会对黑人的刻板印象根深蒂固时,如何第一时间引起不同立场读者的“共情”而不是“排斥”或“消遣”?美国当代黑人女作家托尼·莫里森另辟蹊径,并未强调受害者的无辜或加害者的残暴,反而在《最蓝的眼睛》中描绘了扭曲病态的黑人形象。前人极少有人从精神分析中的“爱欲倒错”视角来解释这种具有争议性的角色刻画以及其背后的象征含义。本文从小说中人物最具代表性的两种“倒错”行为切入,探究主体倒错在文中的表征,生成与规避方式。试图还原作家对种族差序格局的解构,以及对黑人主体的批判性重构,揭示作家对通过崇高化或边缘化他者来建立自欺性认同的批判性思考。第一章聚焦主体“恋物”与“施虐”的倒错行为在文中的表征,具体表现为:过度寄情于外物导致人情冷漠与其他社会化维度的牺牲;通过欺凌弱者获得支配感导致暴力的循环反噬。倒错行为是主体潜意识中对阉割恐惧的掩饰与转移,而这种看似能避免伤害的自我保护心理,反过来会导致自我毁灭,体现了倒错的荒诞性。文章进一步指出这两种反常心理象征了反文化运动背景下困扰黑人与白人的共同心灵困境,即不恰当地寻求自我认同可能带来荒谬的结果。第二章分析小说中主体倒错的生成原因:人物的倒错并非民族劣根性,而是弱势主体在不容辩解的污名化中,通过外部建立自我价值的需求未被满足。倒错首先来源于缺乏他者欣赏的注视,其次他者将可视的客观差异强加“不洁净”的道德判断,在冷漠与嘲笑的语言暴力中将主体噤声;文中“龋齿”的象征暗示看似美好权利话语背后的腐蚀性。“恋物”与“施虐”作为隐喻,指涉美国文化中的排他性弊端,即“上帝契约”的建构性,与“强者至上”的暴力性。讽刺了主流叙事以清除杂质,维持纯净之名来合理化种族区分的荒诞性。第三章从行动与理念两个层面指出文中避免主体倒错的应对方式。小说中悦纳生活,利他互助的黑人形象表明主体应在真实生活中通过实际行动恢复主体性,而非诉诸幻想中的外部补偿;小说中失序的字母与矛盾并置的用词,暗指形合文字乃至西方主客二分的思维局限性,呼吁读者从语言结构层面反思叙事的不可靠性。只有从包容的多元文化视角才能打破一元主导叙事。小说在故事与话语层对“倒错”的刻画揭示黑人与白人在追求完美理念与绝对一致性认同下的共同焦虑,增强不同群体对彼此共鸣;并为这种倒错的创伤文化指出一条调和之路,引导读者“去标签化”地体验复杂人性与多元立场,从而减弱对探讨种族问题的抗拒,为实现真正的“美美与共,不一不异”创造条件。