《老子》“无为而治”之治道思想可谓中国传统治道思想宝库中的一颗明珠。当从现实层面与逻辑层面对此治道思想进行探源,笔者发现《老子》文本中原有的“圣人常无心,以百姓心为心”这一概念之于“无为而治”治道思想的原点性意义。通过对此治道原点的分析,可知老子是站在“圣人”与“百姓”之外的第三方客观立场,通过树立理想“圣人”形象来警示、告诫、限制并指引现世中那些“有为”、“妄为”之君王,故《老子》之治道思想实质是以现世君王为言说对象的。以此为前提,便可从更深层次上理解《老子》的治道思想,即“圣人常无心,以百姓心为心”作为“无为而治”治道思想之原点,先验的内蕴着“圣人”与“百姓”在本体视域与治道境域中的平等意蕴,亦即“圣人-百姓”交互形成“主体间性”,二者构成一个共在、共生的“治道共同体”,从而,“圣人”之“无为”与“百姓”之“自治”交互形成的“无为-自治”实则构成道治世界中的“共治境域”。而以“圣人常无心,以百姓心为心”为治道原点的《老子》“无为而治”之治道思想对于其后乃至当今治道范式的构建亦具有可贵的借鉴意义。