随着我国城市化水平的提升,城市化发展的增速前进,空间的相关问题慢慢变成人们关注与讨论的主要内容之一,国内哲学界对空间问题、空间理论的关注度同样日益提高。列斐伏尔作为法国马克思主义者,其空间理论的形成推动马克思主义视域下的城市空间问题研究活动的开展。列斐伏尔的“空间辩证法”理论作为其空间理论的主要内容,就是试图在空间生产这一更高的层次上来解释和批判资本主义的空间矛盾,希望建立一种新型的社会主义空间,实现人和社会的同步发展。通过加大对列斐伏尔空间辩证法的研究力度,不仅有利于丰富马克思唯物主义辩证法,也有利于拓宽人们对空间认识的视野,更好的进行城市空间建设。学界对列斐伏尔空间理论的相关研究目前主要停留在其早期“日常生活批判”理论时期,进而对列斐伏尔的“空间辩证法”思想缺乏系统的理解。本文对列斐伏尔的空间辩证法的研究将有助于弥补国内外研究的不足,拓展城市空间建设理论基础,为探索中国特色社会主义新空间提供新想法、新思路。主要从以下五个方面进行研究:第一、导论主要阐述进行列斐伏尔“空间辩证法”研究的目的、研究这一主题的意义、国内与国外与这一主题相关的研究现状、如何对其展开研究论述的思路、方法以及创新之处。第二、主要阐述列斐伏尔“空间辩证法”的出场语境。现实语境上,奥斯曼对巴黎这一城市的改造计划中出现了大量的投机行为,整改旧街道、修建宽阔新街道,旧城区的改造破坏了大量的历史性建筑,法国近代城市空间的改造对社会发展的影响,凸显出空间的重要作用。20世纪60年代后,法国为重建经济,推动城市的发展进度,促使法国国家迅速将以农业为基础的状态变为以工业发展为主的国家状态,此时列斐伏尔的关注点逐渐由乡村转移到城市空间,但是工业化发展的同时城市内部问题也日益严重,城市中心呈衰退趋势,贫富差距大,收入分配不均等社会矛盾引起列斐伏尔对空间的思考,推动其空间三维度辨证关系的形成;理论语境上,首先是对马克思恩格斯空间思想的继承,作为坚定的马克思主义追随者,在批判资本主义空间生产方式的基础上,追求在城市空间中自由发展的权力,其次空间概念具体意义的讨论引发空间概念的混乱,为正确的探讨空间的作用,列斐伏尔对空间概念进行分析,以及通过对“精神性空间”的批判,认为空间可以分为三个维度,对这三个维度辩证关系的分析促使列斐伏尔创建一套关于空间自身的理论体系,因此,列斐伏尔关于空间三维度的辩证关系,即“空间辩证法”也是接下来本文探讨的中心。第三、主要阐述列斐伏尔“空间辩证法”的主要内涵。通过对空间概念的探索以及对“（社会的）空间是（社会的）产物”这一命题的分析,发现空间具有三个维度:一是空间实践、二是空间表象、三是表征性空间,空间实践主要涉及到生产与再生产以及各种社会形态的空间设置与特殊位置,空间表象指的是被构思的概念化空间,表征性空间指的是起展示作用的、与符号和象征物相关的空间。表征性空间不是空间实践和空间表象的简单相加,而是空间实践和空间表象的辩证综合。这三个维度交融并立、相辅相成,但具有等级化、碎片化的矛盾,并且空间的生产是一个过程,所以也应在空间视域下审视这三个维度的辩证关系。第四、结合上一章对列斐伏尔“空间辩证法”主要内涵的分析,主要阐述其具有的主要贡献与不足。列斐伏尔的”空间辩证法“思想为批判资本主义生产关系提供空间视角,丰富马克思恩格斯空间问题理论研究,启发后继者对空间理论的思考,但是这一理论过于夸大空间的作用,忽视生产方式根本作用且列斐伏尔立足于存在主义人性,更多的是围绕社会空间的道德层面进行探讨,论缺乏相应的实践措施。第五、主要阐述在对列斐伏尔“空间辩证法”的多方面分析后形成的对当代中国空间生产的辨证与反思。在空间发展要注意以人为本方面,追求城市中人性美好价值,发挥能动性摆脱单向度生活,重塑人的日常生活,关注每个人的需要和发展;在建设多样化城市空间方面,合理优化人的生存空间,保护历史文化空间,保护历史文化空间,营造差异化空间;在空间发展方面注重公平正义,坚持城乡一体化的空间发展策略,以实践活动促进城乡平衡发展,完善住房保障和提供基本公共服务,从而营造城市良好发展形象。列斐伏尔的“空间辩证法”是列斐伏尔在分析空间概念、空间生产等内容后形成的创新性思想,是其空间理论的核心内容,他主要分析了空间生产的内涵与本质作用,开启了从空间的层面看待资本主义发展运行的新时代,对与空间相关理论的研究、深化具有重要的借鉴作用。然而从对它的分析看来也不可避免的具有历史局限性,空间理论仍有很多方面需要我们进行探讨,需要我们根据时代的发展加以丰富和完善,但列斐伏尔深刻的学术底蕴和卓越的批判精神对于当下深化马克思主义空间理论研究以及中国城市空间建设仍具有重要的启示意义。