本文旨在维索尔伦的顺应论的理论框架中研究反讽现象。顺应论认为,语言的使用是对语言形式和语用策略做出选择使之顺应物理、社会和认知语境的过程。在本研究中,反讽被定义为会话含义异于或近似于字面意义的一种言语行为,同时又是语言使用者为满足交际需要而选择的一种交际策略。先前的反讽研究大多选取了语义学、逻辑学或语用学视角,这些研究虽然在某些方面彼此矛盾,但是它们为该领域进一步创新性研究垫定了坚实的基础,维索尔伦的顺应论因此诞生。该理论框架下的语用研究(包括反讽研究)考虑了认知、社会和文化纬度。本文旨在回答如下三个问题:第一个问题是关于反讽选择的特征。从顺应论的角度出发,反讽语言的选择可以出现在语言结构的各个层面,从语言、语码、风格到话语、话语束。这里涉及到反讽选择的变异性特征,即反讽选择的可能性范围。反讽选择的另一特征是它的协商性,意指反讽选择是在高度灵活性的原则和策略的基础上做出的。反讽选择的第三个特征是它的顺应性,即语言使用者顺应语境变量的语用动机。顺应性也是反讽语言的本质特征。第二个问题是关于反讽的认知原则和语用机制。顺应性是反讽认知的一般原则。反讽语言的发话人通过反讽表达给受话人造成某种心理的逆期待感受,从而引起其意识突显性。反讽使用者与听话者之间的互明是反讽理解成功的先决条件,也就是说,为获取发话者试图表达的反讽信息,听话者必须了解发话者拥有的特殊的、私人化的或者“内部的”知识。第三个问题是关于反讽交际的过程。反讽的顺应过程是一种动态意义的生成过程,该过程与时间、语境和语言结构因素有关。