国内关于苏珊·桑塔格的研究已逾三十载,多集中在反对阐释理论、坎普美学、小说创作研究及范围更广的文化研究层面,研究成果几乎篇篇论及副文本却又没有给予其足够的重视。故而有必要专门从副文本的角度研究苏珊·桑塔格的中译本。然而副文本自提出之日起,便长期作为正文本的附庸而存在。国外的副文本理论虽处于“欠翻译”的状态,但理论本身经历诸多变迁,已将触角延伸至网络时代的副文本之中。中国化的副文本理论主要包含两个方面:其一形成于中国本土,学者虽未直言副文本这一概念,但实际上研究范围已涉及序跋、注释、图像等内容,这些研究多从微观层面着手分析诸多“周边文字”的影响,虽未成体系,仍闪烁着理性的光芒,此为中国副文本理论之根;其二是在以热奈特为代表人物的西方副文本理论传入中国之后,中国学者在这一基础上进行的后续阐发,此为中国副文本理论之叶。国内学者的理论原创性并不差于他国学者,尤以跨学科性质的版本学、符号学及叙事学类副文本理论为甚。桑塔格本人致力于副文本创作,副文本在其中译本之中随处可见。献词、日记为我们勾勒出了一幅桑塔格的人生地图,可深挖隐含其中的伦理学意义;前言与后记中创造了一系列与读者、译者及出版社交流的空间,体现其写作观、读者观;四本长篇小说中充满实验性质的标题也是其“坎普”的象征。另外,桑塔格全集中的某些正文本,曾以他人著作的序言、后记等形式存在,一定程度上揭示了正、副文本的可换性。从这一角度而言,物理层面上人为的篇章划分并不足以作为区分正副文本的依据,更不能作为正文本一定“优于”副文本的标准。故而尝试在副文本研究尚未完全独立的前提下,消解正、副文本之间的隔阂,使得正文本与副文本研究达到一个相对平衡的状态——研究方向不仅仅停留在挖掘副文本对正文本的补充及阐释作用上,同样将目光转向副文本自身蕴含的学理内涵及审美意义。译者留下的副文本可以称得上是边缘的边缘。诸多翻译文学中,原作者居于主体地位,译者居于从属地位,后者遭到忽视已然成为常态,这一点体现在文学史中便是翻译文学的居无定所。但同样不能忽视的是,桑塔格全集的中译本之中集结了一群优秀的译者,智性如程巍、姚君伟,优雅如黄灿然、冯涛。他们的副文本大多数能体现出译者的学术背景,对桑塔格的阐释也带有之前研究的影子。译者作为翻译文学中类似于作者的存在,关注译者同样重要。除开原作者、译者以外,出版社在译介过程中也承担着重要的作用。是追求经济至上,还是维护文学的纯洁性,抑或是在两者中求取平衡,这是出版社必须考量的难题;与此同时,一位作家、一部作品如何通过出版社的营销环节走得更远,也是出版社需要考虑的因素。这些都应纳入副文本的研究之中。综上,本文的研究对象是仍未在文学界取得多数人认可的翻译文学,又选择了处于边缘位置的“副文本”作为切入点,以《苏珊·桑塔格全集》为圆心,以各时间段不同译本的更替为半径,系统考察圆周内所涉之物。