雍正画像是中国古代宫廷绘画体系中最具代表性的帝王画像之一。雍正画像的兴盛，是由当时的社会政治经济、思想文化意识、受康熙皇帝的影响以及雍正自身等诸因素所决定，在绘制过程中受到雍正皇帝严格的监督和控制。　　 本文的绪论部分主要就目前国内外对于雍正画像的研究现状进行了梳理与总结，发现目前对于此课题尚未出现全面、系统的研究，希望本文的研究能为今后雍正画像研究做一个注脚。　　 第一章中主要分析雍正画像中的“农夫”形象，重点把雍正《耕织图》与康熙《御制耕织图》进行比较。通过比较发现，首先，雍正在《耕织图》中的“农夫”形象绝不是随意选取，雍正始终居于图像的视觉中心，处于劳动生产环节中的核心位置。其次，两组《耕织图》的题诗在诗的情感表现上，雍正要比康熙更为真挚、强烈；在题画诗与画面的结合程度上来看，雍正题诗紧扣画面，达到了诗与画的完美统一。最后指出雍正在画面中率福晋、阿哥扮作“农夫”、“织妇”、“孩章”，旨在以身为天下人做表率，调动人民群众对农业、手工业生产的积极性，是其重农思想的直观表现。　　 第二章雍正勤政的帝王形象研究，雍正帝王形象在图像中的塑造与表现上主要有承袭康熙标准样式的朝服像、表现读书讲学内容以及重视祭典与农业生产的画像作品。造型样式与图式表现上除了延袭传统的帝王形象造型之外还出现了身穿洋装效仿法国“太阳王路易十四”的造型样式。这些形象塑造都是雍正皇帝勤于政务、励精图治的真实写照。　　 第三章雍正“文人、隐士、闲人”形象研究，通过对雍正此类形象的造型样式、图式特征的分析，发现雍正装扮成“阮籍”、“陶渊明”、“李白”这些历史上最具代表性的文人隐士造型，是意在表现自己对于这些文人、隐士文化追求与生活方式的认可与接纳，进而笼络这些汉族知识分子，促进了满汉文化的交融与兴盛。　　 第四章雍正“山僧、道士、喇嘛、少数民族”形象研究，通过对雍正此类形象的造型样式以及图式的分析，发现雍正身着佛、道、释三教以及少数民族典型服饰装扮，把自己装扮成山僧、喇嘛、道士、少数民族形象，是其民族怀柔政策的最直观的呈现，旨在促进各民族和平共处，巩固大清的统治。　　 雍正在画像中所扮演的这些形象，是其政治思想与治国举措及其个性特征、心理状态以及审美情趣的最为直观的反映，对于正确、全面评价雍正有着非常重要的意义。