【摘 要】
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本文以传统文人画的生熟论为切入点,并结合具体艺术作品和理论对董其昌“熟中生”品味的具体内涵进行解读,并着重研究就这一品味的演变历程和传承脉络。笔墨作为中国传统文人画的核心要素,它在长期的发展进程中经由历代书画家们的理论阐释与实践探索,最终由董其昌将其发展为具备独立审美价值意义的独特存在,并以“熟中生”作为文人画笔墨最高品评标准,成为明清时期文人品评笔墨境界的核心范畴,在中国传统文人画艺术品评中占有
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本文以传统文人画的生熟论为切入点,并结合具体艺术作品和理论对董其昌“熟中生”品味的具体内涵进行解读,并着重研究就这一品味的演变历程和传承脉络。笔墨作为中国传统文人画的核心要素,它在长期的发展进程中经由历代书画家们的理论阐释与实践探索,最终由董其昌将其发展为具备独立审美价值意义的独特存在,并以“熟中生”作为文人画笔墨最高品评标准,成为明清时期文人品评笔墨境界的核心范畴,在中国传统文人画艺术品评中占有重要地位。“熟中生”品味在董其昌的作品中具体体现为笔墨的“生拙”之味,清代的八大山人和王原祁对董其昌的这种笔墨特点进行了传承和发展,著名书画鉴定大师王季迁先生指出八大山人和王原祁的笔墨皆出自董其昌,三人笔墨的“生拙”之味一脉相承。另一方面,这种笔墨品味的传承背后体现了中国古典书画教育的运作模式。传统书画教育不仅注重技巧层面的传授,其核心精髓更是默会知识的体悟,这种传统书画教育的默会知识多集中在品味层面,通过心心授受的“师徒父子式”的教育模式进行传承,从董其昌、八大山人和王原祁三人间的笔墨品味传承去研究古典书画教育,可以从深层次对古典书画教育的默会传统进行研究,因而对当今书画教育也有着重要价值。
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