【摘 要】
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在农村现代化进程加快的背景下,作为信息社会弱势群体的少数民族村民,参与到网络社会的信息互动中,现代媒介逐渐渗入少数民族村民的日常生活。笔者研究的中里屯是广西偏远山区的一个毛南族村落,属于环江毛南族自治县,是广西众多偏远少数民族山区农村的其中之一。本文运用线上线下民族志的研究方法,通过田野调查和访谈,从村民的微信社交、生活方式以及情感体验三个方面对微信与中里屯毛南族村民日常生活进行研究。第一章“线上
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在农村现代化进程加快的背景下,作为信息社会弱势群体的少数民族村民,参与到网络社会的信息互动中,现代媒介逐渐渗入少数民族村民的日常生活。笔者研究的中里屯是广西偏远山区的一个毛南族村落,属于环江毛南族自治县,是广西众多偏远少数民族山区农村的其中之一。本文运用线上线下民族志的研究方法,通过田野调查和访谈,从村民的微信社交、生活方式以及情感体验三个方面对微信与中里屯毛南族村民日常生活进行研究。第一章“线上线下‘入场’”通过访谈和田野考察,了解中里屯的概况和新媒介的使用概况。接着聚焦村民微信的使用,对其微信群概况和微信群中的典型个体叙事进行了概括。第二章“微信社交:个人交往空间的建构”以“双重勾连”理论为切入点,分析微信的使用给中里屯村民在交往空间方面带来的变化。微信让村民个人与家庭、个人与村落、个人与族群相勾连。第三章“微信生活:村民生活方式的重构”主要从娱乐生活、消费生活、经济生活和民族仪式生活四个方面进一步剖析微信对村民生活方式的重构。研究发现这种重构主要体现在:一是村民获得新的娱乐方式;二是微信提供新的消费场景;三是微信实现了村民的生计方式转型;四是微信“修补”传统民族仪式。第四章“微信情感:族群认同感的获得”主要通过传播基础结构论中的故事讲述系统来分析微信群如何通过故事讲述使村民得到情感体验,最终获得族群认同感。首先,通过个人故事的讲述,塑造微信空间中的“理想自我”。其次,通过村寨故事的讲述,增强村民的家族观念。最后,通过族群文化的讲述,建构村民的族群集体记忆。最后是“总结与讨论”,主要包括两个方面的内容。一是针对中里屯的微信使用进行相似性和差异性分析,二是反思中里屯毛南族村民在微信使用中的问题然后提出建议。
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