王若虚是金代后期重要作家,其诗歌和散文创作的数量及质量都较可观;他又是学界著名的文学理论家、经学家和文献学家,与元好问堪称金代文化领域之双璧。但目前学术界只对王若虚的诗论关注较多,对其诗文创作、经学及史学思想、散文观的探讨较少。本文拟考订王若虚的著述存佚及《滹南遗老集》版本流传情况,试论其经学代表作《论语辨惑》,评述其史学思想及其在金代史学中的代表性,考察其散文观及散文创作的特点。王若虚一生著述颇丰,有《慵夫集》和《滹南遗老集》传世。《慵夫集》已经散佚,《尚书义粹》可能是该集中的独立篇章,其中的部分内容因明黄谏《书传集解》的引用而得以保存。清张金吾从《书传集解》中辑出《尚书义粹》佚文八卷,现藏于常熟图书馆。《滹南遗老集》在元代刊刻过三次,刻本均已不存。现存最早的本子是明末祁氏淡生堂抄本《滹南遗老王先生文集》四十五卷,续一卷。现藏于中国科学院图书馆。清以后众多传本多祖此本。王若虚是纯粹的金源学者,对汉学、宋学本无门户之见,易于做到旁观者清,持论公允。他在《论语辨惑》中主张以“人情”解经,以此对宋人的《论语》研究展开批评。本文分析王若虚的《论语》研究的特点和价值,以揭示王若虚在经学史上的独特而重要的地位。