论文主要运用比较文学的理论与方法,研究和探讨《北京版格斯尔》和《阿拜·格斯尔》之间的关系,明其共性和特珠性的同时掲示了两部史诗的区别特征。论文由绪论、正文、结论三个部分组成。绪论主要论述了选题意义、研究概况、研究目的及意义、研究方法和原史材料的说明等。正文分为三章:第一章为崇拜比较。本章运用比较的方法将《北京版格斯尔》与《阿拜·格斯尔》中天体拜、乌鸦拜以及山石拜等进行比较研究,探讨两部史诗的崇拜特征和特点。从而得知,《北京版格斯尔》与《阿拜·格斯尔》的天体拜和山石拜在两个史诗中都有所体现,但前者的信仰蕴含着博文化和佛文化,而《阿拜·格斯尔》中只体现了博文化,从而突出了布里亚特蒙古族英雄史诗《阿拜·格斯尔》的信仰意识的特殊性。第二章为婚姻比较。本章首先运用比较方法,对《北京版格斯尔》与《阿拜·格斯尔》的结婚方式进行了细致的分析和比较。其次运用相关文化习俗等理论认为《北京版格斯尔》中含有“和亲”婚姻,而布里亚特《阿拜·格斯尔》中包含着蒙古族婚礼中的习俗文化。有共性是因为两部史诗是传承在同一个民族当中,而且生活习俗、文化等方面相同;而因为不同地区的地域文化习俗造成了两部史诗的婚姻中还有独特性存在。第三章为战争比较。这一章用母题情节比较的方法探讨《北京版格斯尔》与《阿拜·格斯尔》的战争起因、过程和结果异同点以及产生的原因。最后认为两部史诗战争的性质不同,但史诗的征战过程和结果有其共性,就是说因为同一个蒙古民族不同的地域文化心理因素造成了不同的战争的起因、过程和结果。通过史诗的程式结构、体裁、写作方法等方面进行解读后便总结出了造成这两部史诗特殊性的原因。结论部分归纳总结了整个论文,提炼主要观点和看法。即:《北京版格斯尔》与《阿拜·格斯尔》是属于同一语言属性和相似的宗教信仰等原因造成了两部史诗的共性;分布在不同地区的两部史诗又包含着两个地区的地域文化等特色而有了特殊性。通过两部史诗的比较得知《北京版格斯尔》的故事情节千篇一律而《阿拜·格斯尔》的生活情节具有很强的节奏感、协调感等特点。所以,本论文论述了由于蒙古族的历史文化、地域特色、生活习俗、程式结构不同而造成了两部史诗的特殊性。