本文以张君劢的政治思想为切入点,研究对象为他的“修正的民主政治”,全文分为三大章,第一章叙述“修正的民主政治”的基本内容,从内容上来看,包含政治思想与经济思想两方面的内容,之所以不仅仅只从政治思想立论,是因为政治思想与经济思想是张君劢“修正的民主政治”中不可或缺的两个部分,也唯有从这两个方面去分析才能对“修正的民主政治”有一个更好的把握。从时间上来看,张君劢的思想从30年代到40年代有一个细微的变化,所以笔者亦对这两个时间段的思想进行了分别概括。第二章在探寻“修正的民主政治”的思想渊源的基础上,对这一思想进行哲学上的分析。首先从政治哲学层面进行分析,在引入积极自由与消极自由概念的基础上,从自由主义层面对张君劢所谈论的自由进行分析,并借由自由与权力之关系的探讨,深刻剖析张君劢在这一关系上的误视。第二节从经济学层面进行分析,主要借由哈耶克的经济学理论对张君劢的计划经济思想进行批判。第三节由探寻张君劢整体哲学思想的倾向和归属入手,从他哲学思想的倾向来寻求主宰他政治思想的主线,分析出儒家思想对他根深蒂固的影响。第三章更细致深入地分析“修正的民主政治”内在的矛盾症结,由“社会公道”谈起,通过“治道”与“政道”的比较,平等观的分析,心的自由与身的自由的比较,一一谈论这些思想与儒家思想的渊源,分析出张君劢所孜孜以求的社会公平的理想、所追求的平等、所倾慕的建构方式、所想要的自由,都与儒家思想息息相关,每一个思想的构成都能从儒家思想所赋予它的思路中找到根源所在。接着以“民族自活”为切入点,从国家主义与自由主义的纠葛这一层面,探寻张君劢背离自由的另一原因。最后把张君劢“修正的民主政治”所代表的第三条道路与西方第三条道路做一简单比较。经由这一章的分析,最终得出“修正的民主政治”矛盾症结在于儒家思想与自由主义的格格不入,儒家思想无法提供健康的哲学土壤,让“修正的民主政治”得以存活发展,如果把儒家思想作为开出民主自由的哲学基础,不免陷入道德理想主义,只会让民主政治被修正得面目全非。