【摘 要】
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一个道德的人是一个关怀他人的人。天主教是一个以爱为核心教义的宗教,传入中国后一直在与儒家伦理进行对话。本研究以晋东南太和村的天主教教友群体为研究对象,展现该群体在宗教生活和日常生活中如何去实践爱的伦理,从而试图讨论关怀他人的道德自我如何形成的问题。本文正文分为六章。第一章介绍了我进入田野的过程和最初的印象,包括该村教友的历史和具有道德意涵的对联、风水现象。第二章介绍了教友们在日常生活中进行的宗教仪
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一个道德的人是一个关怀他人的人。天主教是一个以爱为核心教义的宗教,传入中国后一直在与儒家伦理进行对话。本研究以晋东南太和村的天主教教友群体为研究对象,展现该群体在宗教生活和日常生活中如何去实践爱的伦理,从而试图讨论关怀他人的道德自我如何形成的问题。本文正文分为六章。第一章介绍了我进入田野的过程和最初的印象,包括该村教友的历史和具有道德意涵的对联、风水现象。第二章介绍了教友们在日常生活中进行的宗教仪式,这为他们提供了理想的道德图景和道德技术。第三章以两名教友的生命史叙述为例探讨了教友在见证这一叙事机制中,如何在日常生活中整合人生意义、建立责任主体、寻求他人认同。第四章探讨了教友在念经和祈祷中,如何关心家人和关怀他人以及如何发展建立亲密关系的能力。第五章探讨了不同群体之间的误认与自我封闭,以及天主教教友群体与当地其他人群之间的互动。第六章为结语与反思,对文章进行了回顾和讨论,也回应了导论所提出的困惑。本文认为,教友在努力追寻爱这一伦理的过程中,一定程度上树立了自我负责、自我反思、热爱家庭、关怀他人以及促成共同体生成的道德主体。他们的伦理生活同样是在儒家伦理的影响下和对美好日常生活的期盼中进行的,这一点对于宗教治理和道德建设是有益的。
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