【摘 要】
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本论文结合流动身份、操演性身份和混杂型身份等思想和概念,对任璧莲的三部小说进行文本细读分析。本研究旨在探讨和呈现任璧莲小说中的身份观的发展,即从《典型美国人》中的流动身份、《梦娜在应许之地》中强调民族性的操演性身份到《爱妾》中的混杂型身份。任璧莲对族裔身份的反本质主义观点体现了后现代身份认同强调身份的可变性和灵活性。在《典型美国人》中,任璧莲一开始就宣称这是一个美国故事,并在小说中试图淡化中国文化
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本论文结合流动身份、操演性身份和混杂型身份等思想和概念,对任璧莲的三部小说进行文本细读分析。本研究旨在探讨和呈现任璧莲小说中的身份观的发展,即从《典型美国人》中的流动身份、《梦娜在应许之地》中强调民族性的操演性身份到《爱妾》中的混杂型身份。任璧莲对族裔身份的反本质主义观点体现了后现代身份认同强调身份的可变性和灵活性。在《典型美国人》中,任璧莲一开始就宣称这是一个美国故事,并在小说中试图淡化中国文化,重点刻画了中国移民张家人包括拉尔夫、海伦和特丽莎在各方面逐渐美国化,成为“典型的美国人”的过程。在第二部小说《梦娜在应许之地》中,任璧莲刻画了不同人物的身份操演。主人公张莫娜是一名身份操演者,由华裔美国人转变为犹太裔美国人,对莫娜来说,“美国人意味着你想做什么就做什么”,而她“碰巧选择了做犹太人”（49）。在第三部小说《爱妾》中,有一个跨种族家庭,包括美籍华人父亲卡内基·黄、有美欧血统的白人妻子珍妮、两个收养的亚裔女儿温迪和丽兹以及黄家亲生的皮肤白皙的金发儿子贝利。他们或多或少对自己在这个跨种族家庭中的混杂身份感到困惑。
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