人祖伏羲和女娲信仰是我国一种古老的民间信仰，地处中原的淮阳是人祖信仰比较流行的区域。淮阳的人祖信仰主要以神庙祭祀、仪式活动、会社组织、民间文艺等多种形式存在。淮阳地区的人祖信仰之所以长期兴盛不衰，与淮阳太昊陵的存在直接相关。由于太昊陵的祭祀历代不衰，形成了强大的文化惯性，从古代一直延续至今。
　　淮阳人祖信仰的信众主要由农民构成，具有明显的性别和年龄特征。人祖信仰是在民间自发成立的香会组织的领导下统一进行的。信仰组织在组织形态上采取金字塔结构和分层管理的模式。信仰组织以自然村落为最小单位，在地域分布上有中心区和外围的区别，四通镇信仰中心地区在人祖庙村。香会的信仰活动主要集中在春季举行。每月的初一和十五有例行的信仰活动。
　　在当地的人祖信仰活动中，会首发挥着关键性作用。会首的神圣地位主要以家族传承的方式进行，由父亲传给儿子，或者由婆婆传给儿媳。血缘关系和巫术行为是传递会首地位的必要条件。会首亦人亦神的特殊身份，使其在当地乡村具有相当大的影响力和较高的社会地位。会首之间的矛盾往往会扩大并影响到当地的普通民众。人祖信仰对地方社会的影响具有两面性。一方面，信仰活动加深了当地民众的文化凝聚力和地方认同，另一方面，也带来村落间的矛盾冲突和其它不和谐的因素。人祖信仰建立在巫术思维和鬼神信仰基础上，不利于现代科学知识在当代乡村的传播。