藏传佛教的传播路线大体上呈现出“北向东渐”的趋势。“北向”传播主要面向的是以蒙古为代表的北方族裔,其传播的路径和方式目前有较为清晰的认识。藏传佛教的“东渐”传播,主要是面向以中原王朝都城为中心的内地,其传播路径和方式还有待进一步廓清。洮岷地区处于藏传佛教“东渐”传播的中介地带,其中岷州在明清时期扮演了重要角色。岷州藏传佛教史研究对藏传佛教“东渐”传播史研究和汉藏关系史研究有重要意义。明代以班丹扎释为代表的岷州宗教精英,兼通汉藏,奔走于内地和西藏之间,发挥了桥梁和纽带的作用。他们受朝廷委派赴藏区“宣谕圣化”,迎请藏地高僧进京,为明朝治藏政策的实施起到了重要的促进作用,政治作用十分突出。明末清初以来,藏传佛教的“北向”传播趋势日益凸显,岷州藏传佛教的政治地位衰落,但其汉藏交融的文化角色仍在持续。以《西天佛子源流录》为代表的地方文献的发现,使岷州藏传佛教研究成为学术界关注的一个热点。笔者在此基础上新发现了大量明清时期诰敕、契约文书以及写经、碑铭石刻文献,使得从明清长时段认识岷州藏传佛教史的发展演变成为可能。本研究采用文献与田野互证的方法,形塑明清岷州藏传佛教史,全文分导论、主体内容和结论三部分。导论部分在研究史回顾的基础上,介绍了本研究的目的、意义、材料和方法。主体部分共分为五章:第一章明代以前岷州藏传佛教的发展。对唐宋时期佛教在岷州的初传及元代萨迦派、噶玛噶举派在岷州的传播做了考订和概述。第二章明代前中期岷州藏传佛教的鼎盛。对班丹扎释及以往学界关注较少的岷州藏传佛教高僧系统进行了系统考订和梳理,考察了岷州宗教精英沟通汉藏的政治作用。第三章岷州藏传佛教在明末的中衰。分析了明朝中央政策调整和地方文化变迁对岷州藏传佛教发展的影响,并考察了明末岷州藏传佛教衰落的表现形式。第四章清代岷州藏传佛教的兴衰。清初岷州藏传佛教有短暂的复兴。清中期以后岷州藏传佛教在地方社会的地位持续衰落。第五章岷州藏传佛教的“本土化”特征。回顾了岷州源远流长的抄经、印经历史;对勘出了极具特色的汉藏合璧嘛呢经文;对岷州的护法神信仰进行了描述和解析。研究表明,岷州藏传佛教的发展受到中央政府政策和藏传佛教传播路径选择的双向影响。佛教知识精英沟通汉藏的政治、文化角色也是影响岷州藏传佛教发展的关键所在。以上因素也促成了岷州藏传佛教“汉藏交融”的本土化特征。