本论文以当代最著名的三位加拿大原住民剧作家汤姆森·海威、大卫·摩西以及德鲁·泰勒的戏剧为研究对象,从记忆政治的视角出发,从“仪式”、“地方”和“口述故事”三个层面探讨加拿大原住民戏剧对原住民民族记忆的构建。通过仪式的展演、地方的灵性再现、口述故事中的神话与部族精神,三位剧作家颠覆了“消失的印第安人”这一殖民神话,开辟出一个自我言说的文学途径,使原住民的民族记忆服务于原住民的当下伟业,即挣脱殖民枷锁、传承民族历史、构建民族身份及复兴民族文化。本论文共分六部分:绪论部分在总结前人研究的基础上阐述本论文的选题意义、理论视角、研究内容、观点及论文框架。第一章旨在从记忆研究的传统出发,厘清记忆政治的理论渊源与核心关注,并以德国纳粹对犹太人的大屠杀为联结,论述记忆政治与加拿大原住民戏剧的关联性。第二章以摩西的《惊雷之音和他的妻子》、泰勒的《变种印第安》和海威的《干唇奔赴卡普斯卡辛》三部剧为对象,从仪式入手,论证原住民在历史进程中利用仪式形塑民族身份、对抗白人的“本真性”构建。第三章围绕海威的《总理大人驾到》、摩西的《印第安药品展》和泰勒的《梦幻岩上的多伦多》三部剧,以地方书写为切入点,论述原住民基于互惠和关联的地方性知识在构建和谐种群关系中所发挥的文化功能。第四章聚焦摩西的《睡美人》、泰勒的《唯有醉酒者和孩子吐真言》以及海威的《保留地姐妹》三部剧,从口述故事的视角,论述原住民的祖灵价值、女性价值和部族精神在疗愈心伤、实现族群延存中所发挥的独特功能。原住民戏剧既浸润着古老传统又承载着强烈的政治诉求。依靠民族记忆的力量,原住民戏剧不仅在见证种族灭绝和文化损毁的基础上再现出一个富于幽默感和抵抗精神的活态群体,而且在其营造的记忆景观中高度弘扬了一度遭到贬斥的部族价值和地方性知识。在今天这样一个主张多元共生和文明互鉴的时代,原住民戏剧中蕴含的政治价值、文化价值以及美学价值将对戏剧艺术的进一步繁荣、对人类命运共同体的构建提供重要的启示与参考。