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俄罗斯文学中“地下人”式人物形象探究
【机 构】
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郑州大学
【出 处】
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郑州大学
【发表日期】
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2021年期
【基金项目】
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民族传统文化一直是民族学研究的重要内容，民族传统文化的保护和传承更是一个受到学界关注的热点。跳花节是贵州苗族一个历史悠久的传统节日，其中包含着丰富的文化内涵，既体现了民族的历史记忆，又承载了民族的传统文化，是苗族传统文化中的一个重要组成部分。本文选取安顺市普定县猫洞苗族仡佬族乡的月亮坡作为田野点，对月亮坡的跳花节进行了深入的调查研究，并以此作为切入点，将今天的跳花节与传统的跳花节进行对比，从音乐舞
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“游百病”习俗是贵州白族民间传统医药文化中的一个关键性展演环节，同时也是一个意义深远的文化遗产。该习俗展演的时间是每年农历五月初五即端午节这一天。这一天中，人们喝雄黄酒、祭药神、挂避邪草、到山上游走、默祷、采药、交流养生或医药经验、对歌健身、泡药储药等。几乎将民间医药保健体系中的一些重要环节和话语都拿来集中展示。本文选取了贵州省毕节市纳雍县龙场镇杓座白族村作为田野调查和观测点，在认真梳理该村“游百
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本论文研究的榜郎歌，是以惠水县大坝乡、龙里县摆省乡、花溪区高坡乡为主要居住区的苗族以牛祭祖时必须唱诵的祭祀性礼仪古歌。榜郎歌以宏大的叙事记述苗族的历史文化、天文地理、伦理道德、生产生活、人情世故，是苗族的一部百科全书，同时是这支苗族精神世界的重要依托。 榜郎歌中把水牯牛拟人化为姑娘，本文译为“白哈姑娘”。歌中除了唱开天辟地外，主要唱诵白哈姑娘从哪里来、与主人生产生活以及她的恋爱和出嫁等。杀牛祭祖
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随着贵州城镇化进程的发展，贵州省各民族文化的均衡稳定性也自然发生了变化，按照文化人类学的观点来看，文化变迁与社会变迁密切相关，社会制度的结构或功能发生了改变，文化的变迁也是与之相随的，而进化、发明、发现、传播或借用，是文化变迁的过程或途径，它会随着经济全球化进程而日益加快。因此，对城镇化背景下的民族文化变迁研究显得尤为迫切与重要。论文所选择的调查地点叫贵阳市乌当区新堡布依族乡，区境地处苗岭山系西部
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“栽根”是盛行于黔西北白族民间的专门为体质虚弱或时常生病的小孩子举行的一种治疗仪式。“栽根”治疗仪式原则上属于生命关照文化系统中的“神解”心理治疗文化习俗，同时，它也是一种世代沿袭的民族民间文化遗产。“栽根”治疗仪式与一些树、一群人、一群“神”有关，更与相关文化持有者的文化逻辑有关，其中内容丰富，意义非凡。 本文以黔西北白族民间的“栽根”治疗仪式为研究对象，以“仪式治疗”为切入点，从民族学的角度
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“鼓藏节”既是苗族传统节日文化的重要组成部分，又是我国重要的非物质文化遗产。近年来，因“鼓藏节”独具民族特色和人类文化价值而不断引起学术界的关注，同时有许多学者对苗族“鼓藏节”进行了深入的研究，并形成一系列的研究成果，这为后人持续关注和研究“鼓藏节”提供有力的文献基础。本文在前人的研究基础上，以贵州省榕江县兴华乡高排村苗族“鼓藏节”作为研究对象，并采用民族学、人类学、社会学等学科理论和研究方法对高
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赤水河流域袁氏家族是元明时期黔北地区著名的望族之一，自南宋理宗至明朝上百年间，袁氏家族人才辈出，其家族成员在仕途上出现一些比较显赫的人物，地方志书对该家族亦多有记载。该家族在历史上的许多重要节点曾发挥过特殊作用，在该地区的民族关系和文化交流上具有较大影响。其后世子孙遍及西南各省市，家族内部一直保持密切联系。 本文在广泛收集地方志书、家谱的基础上，结合前人研究所取得的成果，从民族关系史的角度出发，
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近年来，我们国家在快速现代化建设过程中，大量优秀的传统文化面临快速消失的现实困境。百花湖乡地处贵阳市观山湖区百花湖北侧，拥有良好自然生态环境，同时也是一个生态移民区，拥有花灯及布依山歌等优秀传统文化，城镇化建设迅速。在这样一个背景之下，百花湖乡花灯等非物质文化遗产遭遇着许多传承保护方面的问题。本文试图通过从微观角度入手，运用民族学或文化人类学的田野调查方法，调查研究百花湖乡花灯的一个变化发展过程，
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