八大山人早年经历了家国之变、社稷沦丧,在迫于无奈的情势下遁迹佛门,苟活于乱世之中。晚年的八大山人虽然离开了佛门,但老境中的他并没有停止对佛法的精进之心,他的禅学修养甚至比在佛门期间更加精湛而圆融。八大山人的心境在对佛法的顿悟修行中越发宁静恬淡,晚年闲云野鹤般的生活也渐渐使他远离了生平经历的劫难和心灵上的恐怖、挂碍、颠倒梦想。八大山人目之所见的不再是荒谬怪诞的物象,而是能够达至无心无恃与天地精神相往还的境界。遗民感情的融合化解,禅宗思想对绘画思想的影响以及文人画思想对山人潜移默化的熏陶,都促使八大山人晚期的绘画风格逐渐趋向成熟,形成了返朴归真①、简约含蓄、奇情异趣、天真活泼的花鸟绘画风格,如雁过无痕,飘渺如影,不着痕迹。八大山人的花鸟绘画风格的形成主要经历了三个时期,而从1685年到1705年是八大山人绘画生涯中最为重要的20年,也就是本文所主要论述的八大山人花鸟绘画的“成熟期”。本文通过对八大山人晚年花鸟绘画风格形成过程的阐述、晚年绘画风格特点的概括以及晚年绘画风格特点形成原因的总结三方面来研究八大山人晚年花鸟绘画风格。八大山人晚期花鸟绘画在吸收前人绘画传统精髓的基础上,通过对绘画思想的变革,绘画技巧的成熟和社会环境的影响逐步过渡到反朴归真,活泼生意的绘画特点上,以自己独特的艺术语言向世人诉说着他内心的花鸟世界。八大山人将自己的主体意识自然流畅的融合于笔墨之间,这种对个体情感的关注对当代艺术具有深远的指导意义,是中国现代美术发展史中杰出的艺术典范。作为一名学习中国画专业的研究生,对八大山人的艺术风格、艺术构成、艺术表现形式等方面的研究对绘画实践是具有深刻的指导意义的,八大山人的艺术理念和创新精神将为我的绘画艺术创作道路指明前进的方向。