本文以分专题进行个案研究的方式，对宋代咏史诗进行解读与分析。
　　 第一章《绪论》。主要辨析咏史诗的概念，对本文的术语进行必要的约定，并对宋代咏史诗创作的文学渊源、文化背景以及发展历程进行一些简单的分析与归纳。
　　 第二章《西昆体的历史命运和宋初咏史诗创作的取径》。西昆诗人在宋初咏史诗的创作上具有代表性，但宋初的政治文化环境，使得胡曾等晚唐咏史组诗作家成为大多数宋初诗人在咏史诗创作中的学习样板。宋初诗人对唐人咏史创作的学习取径，对整个宋代咏史诗创作的发展走向，具有巨大的影响力。
　　 第三章《从〈明妃曲〉看咏史诗的新变》。王安石的《明妃曲》典型地反映了宋代咏史诗的新变化，它不但改变了传统昭君题材诗歌的写作模式，并且在以议论为诗等方面，也是诗文革新时期咏史诗创作的一面旗帜。
　　 第四章《三苏与苏门诗人咏史诗的文化品位》。三苏与苏门诗人的咏史诗在艺术上是宋代咏史诗创作的高峰，“奇”、“雅”、“通”是他们咏史作品相互关联又互为补充的三个特征。他们的咏史诗自觉地追求奇趣新意，具有浓厚的书卷气，由于在创作中讲求各门类艺术的相通以及审美风格的多样与融通，从而拓展了咏史诗的题材，丰富了咏史诗的表现手段。
　　 第五章《沧桑之感与豪放之声——论南渡时期的咏史诗》。在南渡时期，咏史诗无论是题材内容还是艺术风格都发生了重大的变化。吊古伤今、讽时刺世的题材内容，雄浑豪壮、悲慨深沉的艺术风格，是这一时期咏史诗创作的醒目标志。南渡时期特定的历史环境造就了这一时期咏史作品鲜明的时代特征，值得注意的是，这一时代特征反过来又进一步强化了咏史诗的风格类型，并对后世产生了深远的影响。
　　 第六章《宋代的咏史组诗——以南宋为中心》。宋代咏史诗创作的繁荣，一个重要的表现就是咏史组诗数量的激增，尤其是在南宋，咏史组诗空前兴盛，王十朋、刘克庄、徐钧等人是其中有代表性的作家。受咏史组诗的影响，咏地方风物和先贤以及咏经子、咏孝的大型组诗也蓬勃发展，表明在宋代咏史组诗形式渗入了更多的社会生活领域，与学术、教育、地域文化都有更为密切的联系，表现出宋代文学与社会生活更深层次的融合。
　　 第七章《咏史诗与文艺世俗化的潮流——从另一个角度看郑思肖的〈一百二十图诗集〉》。郑思肖《一百二十图诗集》的题材指向和主题意蕴，以及作品中表现出来的故事性和戏剧性，与宋元通俗文艺有许多共同点和一致性，表明在宋末元初新的时代背景和文化环境下，世俗化倾向广泛地存在于各门类艺术中，诗歌、绘画、戏曲等各种艺术形式一道，共同汇成了通俗文艺蓬勃发展的时代潮流。
　　 第八章《宋代的咏曹娥诗》，认为曹娥故事近两千年的流传过程，是一个“孝”主题不断强化的过程，而在这一历史进程中，宋代是一个最关键的时期。宋代文人众多的咏曹娥诗，弘扬了“孝”的主题，同时在诗人们扩大主题内涵、挖掘思想深度的努力中，移孝为忠成为宋代咏曹娥诗的主题中另一个重要指向。
　　 第九章《宋代的咏严光诗》。在宋代的咏史诗中，东汉隐士严光是最常出现的形象之一。严光故事的流传以及历代众多文人的歌咏，使他成为隐逸文化的象征与符号。与前代相比，宋代的咏严光诗不仅数量更多，所包容的意蕴也更为丰富。宋代咏严光诗多歌颂严光的气节操守，同时还往往表达了文人的政治诉求，另外这类诗歌对山水之乐的描绘，还使传统的隐逸主题得到了拓展和深化。
　　 第十章《浯溪题咏与宋代咏史诗的政治主题》。以咏《大唐中兴颂》为中心的浯溪题咏是宋代咏史诗中引人注目的内容。这些作品对历史兴衰的感慨与治乱本根的理性思考，以及由此引发出来的在玄宗肃宗的君父之道以及文学的美刺稽政等问题上热烈讨论，使之在宋代咏史诗政治主题的表现上具有典型性。