李塨是颜李学派中继颜元之后最为重要的人物，他继承了颜元注重躬行实践的实学理念，宣传、推广颜元的思想，扩大了颜李学派的影响力。与此同时，李塨吸收了考据学的治学方法，写下了大量著作，形成了一个庞大的思想体系。本文主要对李塨的实学教育思想进行了研究。　　 李塨的实学教育思想的形成同三个方面的因素密切相关。首先，李塨所处的时代正是清代学术思想界实学思潮逐渐衰落、考据学逐渐兴起并开始占据主导地位的时期；其次，家庭教育对李塨产生了很深的影响；第三，李塨实学教育思想主要是受到了颜元的影响，同时还受到了考据学在治学方法上的影响。　　 李塨的实学教育思想以其知行观和心性论为基础。李塨在知行观上主张知行并进，知识来源于学习和实践，强调“知”对于“行”的指导作用。同时，人性本善，人的感官所具备的功能能够认识万物，学习万物之理。根据其知行观，李塨对宋明理学进行了批判，认为宋明理学教育空疏无用，因此，他提出了要以“士”为主要教育对象，培养德才兼备的经世致用之才。要达到培养经世致用的人才的教育目的，就要以六艺和实用科技知识为学习内容，通过四个阶段的教育，使得学习知识和实践、入仕相结合。　　 在阐述李塨实学教育思想的同时，本文还对李塨与颜元在相关问题上的论述作了比较分析。本文认为，李塨在知行观上强调“知”的重要性，深化了颜学的认识论。在心性论方面，李塨则继承了颜元的人性论思想，同时强调人的主观能动性具有重要的作用，能够认识和学习事物。在实学课程的设置上，李塨继承了颜元以“三事”、“三物”为教的思想，更为深入地探讨了六艺的课程设置，并且强调实用科技知识的学习。这些都是李塨对颜学发展。