我国意外伤害保险市场的区域差异研究

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道教是中国土生土长的本土宗教。道教文化源远流长,博大精深。对于当代人来说,如何从源远流长而又极其丰富的道教文化中吸收有益的成分是从事相关行业者一个值得认真思考的重要话题,对于非道教专业出身的人来说尤其如此。而道教宫观既是道教“形象化”的展示者和解答者,宫观文化就成为非道教专业出身的研究者迅速而全面地把握道教的一个极好的切入点。只有真正把握了道教文化的实质,道教文化的应用才不致于走偏方向。  本论文
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近二十几年来,学界关于道学思想的研究取得了重大进展,尤其是对程、朱、陆、王及其后学的研究,已有非常多的成果。纵观有宋一代,道学从北宋五子到朱陆之辨,经历了从开创到确立学派的过程,这一过程中有某些重要阶段,是目前研究尚存不足的地方。若是不对其作必要的研究,道学发展的脉络就会失去其连续性和一贯性。学界对于道学在渡江之后的展开和发展还缺乏深入的研究,该时期的思想是一个有待开发与拓展的研究领域。  张九成
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本篇论文的目的是为集合实在论以及基于这种数学哲学观点的哥德尔计划做辩护.  辩护的主要策略是论证集合实在论相比其它其他数学哲学思想对数学实践更好.这是一种价值论证.这种论证策略基于作者提出的审视诸数学哲学思想的全新视角,即考虑数学哲学思想与具体数学研究之间的实际关系.在本文的第五章,作者提出并定义了复复宇宙公理,且给出了该命题的一个一致性证明,即定理5.2.11.  在导论中,我先澄清了一些有关的
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本文以王船山晚年最有综合性的文本《张子正蒙注》为中心,来考察船山哲学。这需要细致分析《张子正蒙注》乃至船山易学、四书学等各方面的义理,并基于明末的历史境域、理学晚期的形态以及船山个人的生活,梳理出船山是如何反思理学、综合理学;文中也关注船山学对于后世的影响,从而呈现回归与转化两个方面。  在研究方法上,本文以文本分析为基础,通过对《张子正蒙注》文本的深耕细读,并基于《周易外传》《读四书大全说》《四
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在19世纪美国科学的发展史上,史密森学会是第一个具有重大影响力的全国性科学组织,对美国早期科学发展起到了不可替代的作用。  本文在系统掌握一手档案资料和二手文献的基础上,较为详尽地梳理了史密森学会的早期历史,并分析了其对于19世纪美国科学发展的开创性贡献。本文认为,史密森学会的成就离不开两个关键人物:詹姆斯·史密森的遗赠使得史密森学会得以诞生并奠定了基本理念;约瑟夫·亨利作为首任会长确定了史密森学
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这篇论文主要讨论的是胡塞尔在《被动综合分析》中的先验感性问题。胡塞尔对先验感性的讨论属于他的感知理论的一个方面。伴随着他的现象学思考从静态到动态的转变,胡塞尔对于先验感性的理解也从传统的形式一质料的二分模式下的低级层次,转变为时间意识中的质料原初综合活动。通过对于《被动综合分析》中的原初联想综合的分析,这篇论文一方面试图表明胡塞尔对自己静态现象学的阶段的感性理论的自我批评与修正,另一方面澄清胡塞尔
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本文试图回答一个很简单的问题,《成唯识论》中有没有反驳(据说由)胜论提出的“假必依真难”?作者在文中说明,《成唯识论》直接面对这个问题的反驳上,没有成功;《成唯识论述记》作为《成唯识论》最直接和权威的注疏中,提出了两个唯识中词与物关系的设想,《成唯识论述记》中的这两种设想,包含反驳‘假必依真难’的概念,却没有使用。冈此,《成唯识论述记》中也没有反驳假必依真难。  “假必依真”问题的轮廓如下述。《成
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本文是对晚明东林学派重要思想家孙慎行哲学思想所作的系统性研究,主要选取孙慎行几部有代表性的思想性著作,如《玄晏斋困思抄》、《止躬斋慎独义》,通过对文本作深入研读分析,力求真实客观展现孙慎行学术思想,并由此考量明中晚期思想的总体发展脉络。  从孙慎行的著作来看,他所遵循的依然是传统儒学天人一贯的思想理路,以天道统人道,再以人道法天道,上下贯通,混融圆密。一方面,孙慎行对“性”的问题进行了广泛的讨论。
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在党和国家积极推进社会主义新农村建设、统筹城乡经济社会发展的时代背景下,不断扩大农村公共品供给、实现城乡居民基本公共服务的均等化,成为当前推动农村科学发展、促进城乡社会和谐的重大现实问题,也是我国加快经济社会结构转型、完成国家现代化建设的重大历史任务。本文坚持马克思主义的根本立场、观点和方法,以马克思主义经典作家关于公共品的思想为源头,以辩证唯物主义和历史唯物主义的制度分析方法为基本框架,研究农村
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当前,农村公共产品供给成为我国新农村建设的关键,关系到全面建设小康社会目标的最终实现。西部地区由于地处我国边陲,经济社会发展滞后于我国中、东部地区,其中农村公共产品供给问题是制约该地区经济发展和社会和谐的重要因素。因此,研究西部地区农村公共产品供给,对优化地方农村经济结构、改善农村基本生产生活条件和促进农民增收具有重要的现实意义。  本文从公共产品的基本理论出发,在介绍农村公共产品定义、基本特征和
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