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郑玉是元末徽州地区经学的重要代表人物之一,他一生致力于授徒讲学,门人众多。著述有《周易纂注》、《程朱易契》、《春秋经传阙疑》、《师山文集》。郑玉在《春秋》学方面用力最勤,所作的《春秋经传阙疑》受到当世和后世极高评价。传统《春秋》学的研究,主要从文献本身出发,结合《三传》,做出对《春秋》文本的解读。而郑玉不仅运用了传统的方法,也重视对传统的修正。比如前人为解释所处时代政治困境私心曲意解经,尤其宋代,变前儒淳实之风,开臆断之弊,穿凿附会。郑玉在这方面就显得非常客观,不逞己意,充分吸收前人的意见。《春秋经传阙疑》的内容和研究方法很多都具有参考价值和实用价值。其征引、借鉴广泛,修纂严谨客观,体例仿朱子《通鉴纲目》,做法则以《经》为主,综合三《传》,兼采诸儒,无从质证就“阙疑”,表达了一种甚公且平的精神。而这些无不体现他对《春秋》学的精深研究。郑玉在治学上没有门户之见,兼采众儒,不偏颇,这种品质难能可贵,为当时朱学和陆学的合流尽了一份努力。郑玉朴实严谨的学风历来为后人称道,并且也影响了很多人。他的一些做法被后人继承,并取得成绩。总之,郑玉的《春秋》学研究有着重要的学术价值与影响,其极大推动了《春秋》学的传承和创新。他对《春秋》学的研究起到了积极作用,不愧是元末徽州享有声誉的《春秋》学家。