陈与义是南北宋之交最杰出的诗人。他的诗歌创作,前绍江西派余绪,后开南宋爱国主义诗歌的先河,而且为杨万里“诚斋体”的创作导夫先路,在宋诗的发展过程中起着承前启后的重要作用。陈与义出生在江西诗派盛行的年代,因而能从江西派诗人尤其是黄庭坚、陈师道等人身上汲取诗歌创作经验,并且和江西诗歌在主旨取向、艺术技巧及美学追求有某些一致性;但是,在陈与义生活的时代或者稍后,人们指称其诗歌还有一个名词,即“新体”。这说明陈与义的诗歌应该包含着“继承”与“新变”两方面的内容。本文拟以“陈与义对江西诗派的继承与新变”为论题,分两个部分分析陈与义对江西诗派的继承与新变。第一部分从诗歌主旨取向方面分析其对江西诗派的继承与新变,第二部分从诗歌艺术方面分析其对江西诗派的继承与新变,并联系当时的政治和社会风尚、文学和学术思潮进行综合的考察。通过分析陈与义对江西诗派的继承与新变,可以更好地把握陈与义诗歌的全貌,而且对考察宋代诗歌流变的过程,亦不无裨益。他的诗歌虽渊源于江西诗派,其诗风却在一定程度上补救了此派的单调与偏失。他的诗歌虽然没有创造出全新的文化风调,却以“杏花消息雨声中”式的神韵逗出了一条可资尝试的诗学之路。