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【摘要】：西游记作为中国的四大名著之一，有着其独特的魅力。除了四大主角之外，最引人注目的莫过于其中的三大女性形象了--即女神仙，女妖精还有女凡人。她们性格迥异，各不相同，而恰恰是这些不同饱满了西游记。因此本篇论文将分别就几大典型的形象分三类对她们进行性格浅析。以此探究西游记的女性观，普世意义及其现世启发。
【关键词】：女神仙；女妖精；女凡人
作为“神魔皆有人情，精魅亦通世故”的小说——《西游记》看似是唐僧师徒四人取经的故事，可是其中出现的女性形象也构成了《西游记》故事发展的推动力。她们的爱恨情仇共同谱写了百舍重茧的九九八十一难。在这些女性形象中有善良独立的女神仙，有妖媚性感的女妖精，更有坚贞刚烈的女凡人。正是有了她们才使风餐露宿的西游之路反而令人流连忘返。
一、女神仙
慈母观音
观音是西游的经典女性形象。在爱人利物的取经大事上如来说了句“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”这足以说明她的慈悲与法力无边。而千手千面的如来座下的弟子——观音菩萨，也是悟空有难第一个想到的帮手。这难道不是孩子对父母的依赖感吗？观音其实塑造出的就是一个母性形象。第026回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。说的是悟空推倒了镇元大仙的人参果树，祸已经闯了，本无力回天，但悟空请来了观音，她用甘泉使枯树回春，不仅解救了唐僧师徒，还使他们与大仙和好，令悟空和大仙结拜。又比如第042回：大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩。这红孩儿本是顽徒一个，连当年叱咤风云的悟空也拿他不行。红孩儿的难训程度可见一斑。但是观音凭着她的爱心与耐心还是感化了红孩儿，不但没有嫌弃他，还收他为坐下金童。而后来红孩儿再次与悟空相遇之时明显已经得道收敛。这也看出菩萨的确是用心在教，而且教导有方！这些一件一件的例子无不在体现她的慈母性格，她作为一个经典的线索式女神，总是在主角有难的时候挺身而出，与他们可算是患难与共，因此她称她为西游记得女主角都不算过分！她既有神仙的神力又有凡人的爱心。于是，她就变成了女性形象中的一个典型。慈母观音都是一个有爱的形象。她作为一个女性的特点就是很“中性”。因为她既有男人的威严又有女性的善良。她的形象意义就是一个有爱的女神仙，更是一个伟大的“母亲”！
二、女妖精
大爱与小爱兼有的铁扇公主
与女神仙同样拥有法力但性格完全相反的是女妖精，西游记中的女妖多的数不胜数。但惟独铁扇公主让我印象深刻。可能因为她与西游中的另两个经典人物，牛魔王和红孩儿有根本联系。铁扇公主又称罗刹女，意为美貌但凶狠的拥有法力的女人。铁扇公主本是罗刹女。以她的法力本能坐拥山头，独自为王，过着自由自在的生活。又为何下嫁牛魔王。但更关键的还是罗刹女天生的女性追求归宿感的天性。当牛魔王要被收走之时，她本来的硬气也不在了，她选择了屈服，向悟空递上了芭蕉扇，其实是递上了她的自尊。就算这样又如何，只要能救他，舍去性命都愿意……
不过，铁扇更为珍贵的是她的母爱光辉。首先是她爱儿子红孩儿。当悟空过火焰山需要借扇之时，原著中写道：那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。不肯借扇原因就是因为悟空将她最心爱的儿子送到观音的身边，从此她就相当于与儿子天人永隔。她怎能不恨！于是，我们对铁扇又多了几分怜悯之情……
最后，是她的大爱。罗刹女拥有铁扇，这把扇子可不简单！它一扇能熄灭风吹万丈高的熊熊火焰，二扇能送来阵阵清凉和风，三扇还能带来滋润万物的雨水。在这寸草不生的沙漠，她简直就是百姓的再世菩萨。虽然她不轻易出手灭火，平时也受着大家不停的供奉，但只要百姓有求于她，她必定出手灭火。她对百姓的帮助是有一定的条件的，但她的要求无意伤害别人的性命，而且也算有求必应。这在女妖中是极少见得，许多女妖不吃人已经很好了，更别说是帮百姓解难。这就她性格中的母爱光辉，其实她是仁慈有善心的，只是罗刹女的恶名她不屑解释。她自有自己的潇洒，她无愧于自己就够了。这样的女性无论在哪个时代应该都是魅力四射的吧。铁扇公主——一个让你不得不爱的女妖。
三、女凡人
坚强伟大的母亲——殷温娇
最后一个我想分析的是在西游中不怎么出名的女性——殷温娇。许多人看到这名字就会把八十一难通想一遍，然后发现，好像不曾出现过这号人物啊！但说到她的身份，大家就会恍然大悟。其实她是唐僧的亲生母亲。她的遭遇十分悲惨，其实除了命中注定，更因为她的个性使然。
温娇与一般的羞涩女子不同，她大胆追求内心所爱。在封建时期，那个女子不是听父母之命媒妁之言。有媒人搭桥，才莫名其妙的被送上花轿。但殷小姐可不是，她的夫婿要她自己選，她真正看对眼的男人她才肯嫁。所以她的潜意识里其实已经有了婚姻自由的种子了。如此娇艳的大美人儿，光蕊也对她一见钟情了。于是当天便结拜连理，共入兰房。于是，温娇就怀上了光蕊的孩子。二人本来要上一同上江州赴任，但是光蕊孝顺要接老母亲一同上任，这温娇一点也没有骄纵之气，反而对婆婆尊重和爱护，怀着身孕也要与丈夫一同去接了婆婆再一同上任。这里就体现出殷温娇典型的贤惠妻子形象。不要一直抱怨婆婆苛刻，要反省自己是否有“理”和“礼”。
再说这温娇与光蕊，他们的赴任之路可谓一波三折，这光蕊之母年事已高，不堪颠簸，于是病倒。终于，温娇和光蕊做了个扭转一生的错误决定——乘上了贼船。安置好母亲，夫妻二人就要渡江赴任，不想却上了刘洪，李彪二人的贼船。每一个母亲在遭遇患难的时候最先想到的往往不是自己，而是孩子。虽然她恨对刘贼不食肉寝皮，但为了孩子，她还是隐忍了。这与她其实是十分不易的，且不说她是封建时代的妇女，就是现代的女性遇到这种情况可能也无法做到像她这样大义凛然。首先是活不下去，干脆随丈夫共赴黄泉，不用自己承受这么大的压力。还有一种是苟且偷生的残念，既然同是嫁为人妻，何不从了刘贼，岂不舒坦。但温娇两者都不选，她选的是隐忍复仇！既保全了孩子的性命，又能再将来取了仇人的性命。而且在经历了这么巨大的变故之后为了掩饰她还做到了“含泪回衙不题”。这才是真正的勇敢！最终，唐僧报仇了，殷小姐自认功德圆满，但她却不能原谅自己。时代对女性的残害，也铸就了这样伟大的女性！不知是幸还是不幸。
四、总结
西游記出现的女性，不论是慈悲为怀的观音；不论是面恶心善的罗刹女；不论大义凛然的唐僧之母殷温娇……她们身上都有着不同的女性特色，我们应该像观音一样的慈悲，像铁扇一样的善良，最后别忘了像温娇一样的坚强！西游的女性观就引导学者把目光转向女性甚至性别革新，并塑造一批全新的新女性形象。最重要的一点就是具有反抗精神的新兴女性观——追求自由和男人平等！这不仅于古代，还于现代，甚至是将来都很有意义！不论在哪一个时代，人的地位都应该是平等的，只有这样社会才会更加稳定。而男女之间互相尊重，互相爱护才更让彼此互补。
参考文献：
[1]乔里.西游记的人生智慧[M].海潮：海潮出版社，2006.
[2]陈思呈.神仙太寂寞妖怪很痴情[M].重庆：重庆大学出版社，2011.
[3]吴承恩.西游记[M].北京：人民出版社，2001.
作者简介：游佳丽（1991-），女，汉族，福建福州人，福州三坊七巷保护开发有限公司，职员，研究方向：汉语言文学。
【关键词】：女神仙；女妖精；女凡人
作为“神魔皆有人情，精魅亦通世故”的小说——《西游记》看似是唐僧师徒四人取经的故事，可是其中出现的女性形象也构成了《西游记》故事发展的推动力。她们的爱恨情仇共同谱写了百舍重茧的九九八十一难。在这些女性形象中有善良独立的女神仙，有妖媚性感的女妖精，更有坚贞刚烈的女凡人。正是有了她们才使风餐露宿的西游之路反而令人流连忘返。
一、女神仙
慈母观音
观音是西游的经典女性形象。在爱人利物的取经大事上如来说了句“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”这足以说明她的慈悲与法力无边。而千手千面的如来座下的弟子——观音菩萨，也是悟空有难第一个想到的帮手。这难道不是孩子对父母的依赖感吗？观音其实塑造出的就是一个母性形象。第026回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。说的是悟空推倒了镇元大仙的人参果树，祸已经闯了，本无力回天，但悟空请来了观音，她用甘泉使枯树回春，不仅解救了唐僧师徒，还使他们与大仙和好，令悟空和大仙结拜。又比如第042回：大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩。这红孩儿本是顽徒一个，连当年叱咤风云的悟空也拿他不行。红孩儿的难训程度可见一斑。但是观音凭着她的爱心与耐心还是感化了红孩儿，不但没有嫌弃他，还收他为坐下金童。而后来红孩儿再次与悟空相遇之时明显已经得道收敛。这也看出菩萨的确是用心在教，而且教导有方！这些一件一件的例子无不在体现她的慈母性格，她作为一个经典的线索式女神，总是在主角有难的时候挺身而出，与他们可算是患难与共，因此她称她为西游记得女主角都不算过分！她既有神仙的神力又有凡人的爱心。于是，她就变成了女性形象中的一个典型。慈母观音都是一个有爱的形象。她作为一个女性的特点就是很“中性”。因为她既有男人的威严又有女性的善良。她的形象意义就是一个有爱的女神仙，更是一个伟大的“母亲”！
二、女妖精
大爱与小爱兼有的铁扇公主
与女神仙同样拥有法力但性格完全相反的是女妖精，西游记中的女妖多的数不胜数。但惟独铁扇公主让我印象深刻。可能因为她与西游中的另两个经典人物，牛魔王和红孩儿有根本联系。铁扇公主又称罗刹女，意为美貌但凶狠的拥有法力的女人。铁扇公主本是罗刹女。以她的法力本能坐拥山头，独自为王，过着自由自在的生活。又为何下嫁牛魔王。但更关键的还是罗刹女天生的女性追求归宿感的天性。当牛魔王要被收走之时，她本来的硬气也不在了，她选择了屈服，向悟空递上了芭蕉扇，其实是递上了她的自尊。就算这样又如何，只要能救他，舍去性命都愿意……
不过，铁扇更为珍贵的是她的母爱光辉。首先是她爱儿子红孩儿。当悟空过火焰山需要借扇之时，原著中写道：那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油；骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。不肯借扇原因就是因为悟空将她最心爱的儿子送到观音的身边，从此她就相当于与儿子天人永隔。她怎能不恨！于是，我们对铁扇又多了几分怜悯之情……
最后，是她的大爱。罗刹女拥有铁扇，这把扇子可不简单！它一扇能熄灭风吹万丈高的熊熊火焰，二扇能送来阵阵清凉和风，三扇还能带来滋润万物的雨水。在这寸草不生的沙漠，她简直就是百姓的再世菩萨。虽然她不轻易出手灭火，平时也受着大家不停的供奉，但只要百姓有求于她，她必定出手灭火。她对百姓的帮助是有一定的条件的，但她的要求无意伤害别人的性命，而且也算有求必应。这在女妖中是极少见得，许多女妖不吃人已经很好了，更别说是帮百姓解难。这就她性格中的母爱光辉，其实她是仁慈有善心的，只是罗刹女的恶名她不屑解释。她自有自己的潇洒，她无愧于自己就够了。这样的女性无论在哪个时代应该都是魅力四射的吧。铁扇公主——一个让你不得不爱的女妖。
三、女凡人
坚强伟大的母亲——殷温娇
最后一个我想分析的是在西游中不怎么出名的女性——殷温娇。许多人看到这名字就会把八十一难通想一遍，然后发现，好像不曾出现过这号人物啊！但说到她的身份，大家就会恍然大悟。其实她是唐僧的亲生母亲。她的遭遇十分悲惨，其实除了命中注定，更因为她的个性使然。
温娇与一般的羞涩女子不同，她大胆追求内心所爱。在封建时期，那个女子不是听父母之命媒妁之言。有媒人搭桥，才莫名其妙的被送上花轿。但殷小姐可不是，她的夫婿要她自己選，她真正看对眼的男人她才肯嫁。所以她的潜意识里其实已经有了婚姻自由的种子了。如此娇艳的大美人儿，光蕊也对她一见钟情了。于是当天便结拜连理，共入兰房。于是，温娇就怀上了光蕊的孩子。二人本来要上一同上江州赴任，但是光蕊孝顺要接老母亲一同上任，这温娇一点也没有骄纵之气，反而对婆婆尊重和爱护，怀着身孕也要与丈夫一同去接了婆婆再一同上任。这里就体现出殷温娇典型的贤惠妻子形象。不要一直抱怨婆婆苛刻，要反省自己是否有“理”和“礼”。
再说这温娇与光蕊，他们的赴任之路可谓一波三折，这光蕊之母年事已高，不堪颠簸，于是病倒。终于，温娇和光蕊做了个扭转一生的错误决定——乘上了贼船。安置好母亲，夫妻二人就要渡江赴任，不想却上了刘洪，李彪二人的贼船。每一个母亲在遭遇患难的时候最先想到的往往不是自己，而是孩子。虽然她恨对刘贼不食肉寝皮，但为了孩子，她还是隐忍了。这与她其实是十分不易的，且不说她是封建时代的妇女，就是现代的女性遇到这种情况可能也无法做到像她这样大义凛然。首先是活不下去，干脆随丈夫共赴黄泉，不用自己承受这么大的压力。还有一种是苟且偷生的残念，既然同是嫁为人妻，何不从了刘贼，岂不舒坦。但温娇两者都不选，她选的是隐忍复仇！既保全了孩子的性命，又能再将来取了仇人的性命。而且在经历了这么巨大的变故之后为了掩饰她还做到了“含泪回衙不题”。这才是真正的勇敢！最终，唐僧报仇了，殷小姐自认功德圆满，但她却不能原谅自己。时代对女性的残害，也铸就了这样伟大的女性！不知是幸还是不幸。
四、总结
西游記出现的女性，不论是慈悲为怀的观音；不论是面恶心善的罗刹女；不论大义凛然的唐僧之母殷温娇……她们身上都有着不同的女性特色，我们应该像观音一样的慈悲，像铁扇一样的善良，最后别忘了像温娇一样的坚强！西游的女性观就引导学者把目光转向女性甚至性别革新，并塑造一批全新的新女性形象。最重要的一点就是具有反抗精神的新兴女性观——追求自由和男人平等！这不仅于古代，还于现代，甚至是将来都很有意义！不论在哪一个时代，人的地位都应该是平等的，只有这样社会才会更加稳定。而男女之间互相尊重，互相爱护才更让彼此互补。
参考文献：
[1]乔里.西游记的人生智慧[M].海潮：海潮出版社，2006.
[2]陈思呈.神仙太寂寞妖怪很痴情[M].重庆：重庆大学出版社，2011.
[3]吴承恩.西游记[M].北京：人民出版社，2001.
作者简介：游佳丽（1991-），女，汉族，福建福州人，福州三坊七巷保护开发有限公司，职员，研究方向：汉语言文学。