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作者简介：卢亚斐（1993.3-），女，汉族，甘肃白银人，西北师范大学文学院硕士研究生，研究方向：中国古代文学魏晋南北朝。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-12-0-01
老子不仅是我国伟大的哲学家，也是道家养生的创始人。《道德经》有特殊的生命理性，引导人们尊重生命，爱护生命，保持良好的、积极向上的健康心态，关注人们的生存处境。老子强调修炼心性对提高生命质量有着重要的作用，“道”教人修心，达到无私、宽容、恬淡、不争的精神境界，强调要与人为善、淡泊名利、排除杂念、心无旁骛，达到“自然”状态，一种不加修饰的初始状态。
一、遵道守德——养生原则
（一）遵循“道”，道法自然
《老子》区区五千言，都围绕着一个核心“道”来展开。何为“道”？《老子》在第一章就讲：“道可道，非常道。”“道”是一种形而上的存在但人们无法言说。在二十五章，他对“道”又阐发自己的见解：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。……故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”宇宙中有一种未知物先天地而生，浑然一体，无声无形，周而复始，永不停息的运行，是万物的根源，他给这种未知物起名为“道”。“道”是说不清、道不明的“惟恍惟惚”的神秘名词，是生命的起源，是万物运动所遵循的轨迹。“天乃道，道乃久”，只有符合自然的道，才能长久。从老子主张“道法自然”可以窥探出其养生原则：人要顺应自然，与万物协调发展。
（二）守道即守德
在老子看来，德不仅是君子圣人必备品质，而为“遵道”提供准则，“有道者”是一个有高度修养境界的有德人。上善若水，老子把具有最高品格的有德人比作是水，因为水是生命之本，滋养万物。水具有柔弱的特征，反之，它又是最坚韧的物质。越有强健体魄的人，身体就越柔软，如果外表粗放强壮，往往不堪一击。水有“不争”的属性，老子在《道德经》中反复提到：“善利万物而不争。”养生是治善修德的过程。《黄帝内经》：“黄帝曰：‘上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有终时，此其道生。’” “真人”掌握天地阴阳变化的规律，吸收精灵之气，超然脱俗，精神与肉体合二为一，因此可以与天同寿，这是他修道的结果。老子把德行深厚的人比作婴儿，这更加印证了，婴儿的混朴纯真是自然的最佳状态，也是修身养性的目标。婴儿身体柔软，精气充沛，心灵凝聚，如果人们的精神状态能返回婴儿般的纯真柔和，必能实践“长生久视之道”。
“遵道”是践行老子养生理论的核心，顺应自然，“守德”是养生的行为准则，“不争”是有德者表现。
二、无欲、气和、柔弱、以静养动——养生方法
（一）少私寡欲
《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。”老子提倡世人过无欲的生活，要达到心神宁静的精神状态，必须戒除心中欲望。欲望指贪欲，而不是健康的、积极向上的欲望。每个人都有欲望，会为之努力追求，人们会赞许这些“追梦者”。但若欲望过剩，一味追名逐利，不仅心理会负担沉重，身体也会疲劳受损。现代人为什么幸福感缺失？很大一部分是因为欲望。在物质文明发达的今天，人们的内心已经被无休止的欲望填充，对金钱的追求，情色的追求，权力的追求等等。
（二）冲气以为和
古代人很注重阴阳调和，阴阳失衡对身体功能产生很大的障碍。每个个体的阴阳成分不一，追根究底要达到“冲气以为和”。要宠辱不惊，切勿大喜大悲，《黄帝内经》：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾……”任何不当的情绪都会对身体造成很大的伤害，因此要心态平和，做到“不以物喜，不以己悲。”
（三）专气致柔、“不争”
《老子》第十章：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”要精神和肉体合二为一，像婴儿刚出生，精气充和而形体柔顺，是理想的身体状况。没有“我”的概念，没有欲望、杂念，可谓“无知者”。老子特别推崇人们都返回这种混沌的无意识状态，精气饱满，摒弃心中的杂质，沉浸于内心的宁静世界，调和身体的阴阳之气，与自然和谐统一。“调息制气”，排除周围的一切干扰，心神宁静自然，老子注重“气”的作用，气是人体重要的能量，保证身体各项功能的有序运作。传统养生认为，气能促进人体血液的生成和循环，气虚则身体机能下降，产生一系列健康问题。气，是自然万物的组成成分，是人生存必不可少的要素。人与自然界不断进行气体交换，从而达到天人合一的境界。
（四）以静养动
生命中静与动是两个相互对立方面，又是相互依赖的统一体。静是内心能量积蓄，动是身体外在的活动，“静”如同一块海绵，吸收你内心杂质。“动”是生命的运行常态，世间万物都是运动发展，瑜伽最核心的就是“守静”，静坐是练习瑜伽的关键。当摒弃心中所有杂念时，就有回归自然的冲动和愿望。人们每天生活在不断变化的世界中，追求内心的宁静，给心灵一方净土，保持动态中的平衡。
参考文献：
[1]老子著，黄瑞云评注：《老子本原》[M].湖北人民出版社，2013年版。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-12-0-01
老子不仅是我国伟大的哲学家，也是道家养生的创始人。《道德经》有特殊的生命理性，引导人们尊重生命，爱护生命，保持良好的、积极向上的健康心态，关注人们的生存处境。老子强调修炼心性对提高生命质量有着重要的作用，“道”教人修心，达到无私、宽容、恬淡、不争的精神境界，强调要与人为善、淡泊名利、排除杂念、心无旁骛，达到“自然”状态，一种不加修饰的初始状态。
一、遵道守德——养生原则
（一）遵循“道”，道法自然
《老子》区区五千言，都围绕着一个核心“道”来展开。何为“道”？《老子》在第一章就讲：“道可道，非常道。”“道”是一种形而上的存在但人们无法言说。在二十五章，他对“道”又阐发自己的见解：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。……故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”宇宙中有一种未知物先天地而生，浑然一体，无声无形，周而复始，永不停息的运行，是万物的根源，他给这种未知物起名为“道”。“道”是说不清、道不明的“惟恍惟惚”的神秘名词，是生命的起源，是万物运动所遵循的轨迹。“天乃道，道乃久”，只有符合自然的道，才能长久。从老子主张“道法自然”可以窥探出其养生原则：人要顺应自然，与万物协调发展。
（二）守道即守德
在老子看来，德不仅是君子圣人必备品质，而为“遵道”提供准则，“有道者”是一个有高度修养境界的有德人。上善若水，老子把具有最高品格的有德人比作是水，因为水是生命之本，滋养万物。水具有柔弱的特征，反之，它又是最坚韧的物质。越有强健体魄的人，身体就越柔软，如果外表粗放强壮，往往不堪一击。水有“不争”的属性，老子在《道德经》中反复提到：“善利万物而不争。”养生是治善修德的过程。《黄帝内经》：“黄帝曰：‘上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有终时，此其道生。’” “真人”掌握天地阴阳变化的规律，吸收精灵之气，超然脱俗，精神与肉体合二为一，因此可以与天同寿，这是他修道的结果。老子把德行深厚的人比作婴儿，这更加印证了，婴儿的混朴纯真是自然的最佳状态，也是修身养性的目标。婴儿身体柔软，精气充沛，心灵凝聚，如果人们的精神状态能返回婴儿般的纯真柔和，必能实践“长生久视之道”。
“遵道”是践行老子养生理论的核心，顺应自然，“守德”是养生的行为准则，“不争”是有德者表现。
二、无欲、气和、柔弱、以静养动——养生方法
（一）少私寡欲
《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。”老子提倡世人过无欲的生活，要达到心神宁静的精神状态，必须戒除心中欲望。欲望指贪欲，而不是健康的、积极向上的欲望。每个人都有欲望，会为之努力追求，人们会赞许这些“追梦者”。但若欲望过剩，一味追名逐利，不仅心理会负担沉重，身体也会疲劳受损。现代人为什么幸福感缺失？很大一部分是因为欲望。在物质文明发达的今天，人们的内心已经被无休止的欲望填充，对金钱的追求，情色的追求，权力的追求等等。
（二）冲气以为和
古代人很注重阴阳调和，阴阳失衡对身体功能产生很大的障碍。每个个体的阴阳成分不一，追根究底要达到“冲气以为和”。要宠辱不惊，切勿大喜大悲，《黄帝内经》：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾……”任何不当的情绪都会对身体造成很大的伤害，因此要心态平和，做到“不以物喜，不以己悲。”
（三）专气致柔、“不争”
《老子》第十章：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”要精神和肉体合二为一，像婴儿刚出生，精气充和而形体柔顺，是理想的身体状况。没有“我”的概念，没有欲望、杂念，可谓“无知者”。老子特别推崇人们都返回这种混沌的无意识状态，精气饱满，摒弃心中的杂质，沉浸于内心的宁静世界，调和身体的阴阳之气，与自然和谐统一。“调息制气”，排除周围的一切干扰，心神宁静自然，老子注重“气”的作用，气是人体重要的能量，保证身体各项功能的有序运作。传统养生认为，气能促进人体血液的生成和循环，气虚则身体机能下降，产生一系列健康问题。气，是自然万物的组成成分，是人生存必不可少的要素。人与自然界不断进行气体交换，从而达到天人合一的境界。
（四）以静养动
生命中静与动是两个相互对立方面，又是相互依赖的统一体。静是内心能量积蓄，动是身体外在的活动，“静”如同一块海绵，吸收你内心杂质。“动”是生命的运行常态，世间万物都是运动发展，瑜伽最核心的就是“守静”，静坐是练习瑜伽的关键。当摒弃心中所有杂念时，就有回归自然的冲动和愿望。人们每天生活在不断变化的世界中，追求内心的宁静，给心灵一方净土，保持动态中的平衡。
参考文献：
[1]老子著，黄瑞云评注：《老子本原》[M].湖北人民出版社，2013年版。