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古诗文不仅是中国文化、民族精神的传承，更是语言的宝库。在几千年的历史发展中，积淀了数量很大的很富表现力的典故、语汇、意象，值得我们去记忆、传诵。教材中蕴藏着很多古诗文的影子，需要我们进行整理，从中汲取民族智慧。
一、古诗文教学资源开发需要精心设计
通过学习与课文内容相关的古诗文材料，可以让学生更好地理解课文。
1.课前开发
《三顾茅庐》主要写了刘备等人第三次拜请诸葛亮的故事，学生对“一顾”“二顾”缺少了解，教师可以在课前把原文出示一下，作为前置性的学习资源，供学生了解。
《负荆请罪》改编自《史记·廉颇蔺相如列传》，通过课本剧的形式呈现，人物形象丰满，语言生动，学生易于理解，但“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”三个故事环环相扣，如果缺少了故事前叙，学生就会产生疑问。在教学时，我通过出示前面两个古诗文的片段，让学生大略了解故事的始末，激发学生学习的兴趣。然后再出示战国时期的地图，让学生了解当时的形势，为学生走进课文，感受廉颇知错就改和蔺相如宽容大度的品质做好了铺垫，加深了学生对人物的认识、对时势的分析、对古诗文的兴趣。
2.课中开发
《九色鹿经图》绘于敦煌257号洞窟的西壁中部，课文《九色鹿》由其改编而成。一位教师根据课文内容，设计了一个这样的环节：
出示皇榜内容：
若有能得九色鹿者，当与分国治，赐其金钵盛满银粟，赐其银钵盛满金粟。
师：皇榜上说的话是什么意思呢？
生：如果有人能抓到九色鹿，分一半国土给他，奖励他金钵里盛满银子做的粟，奖励他银钵里盛满金子做的粟。
师：调达看了皇榜，一心想到的是什么？
生：他一心想到的是金子和银子。
师：他忘记了什么？
生：他忘记了对九色鹿的承诺。
师：这就是背信弃义。他还忘记了什么？
生：他还忘记了九色鹿对他的救命之恩。
师：这就是忘恩负义。
执教者通过“皇榜”的内容，潜移默化地把《佛说九色鹿经》中的文言文学习渗透到教学环节中，开发出了基于文本内容的古诗文学习材料。
《孔子游春》中孔子论水时说道：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”我们可以引入：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。” 通过文白对比，学生对“水”与“君子”的认识就更加深刻了。
3.课后开发
《嫦娥奔月》是大家耳熟能详的故事，其故事情节已经经历了不断丰富和演化，被编入教材时该故事被编者进行了新的诠释与改写，表现出文本内在的张力。在课后，可以通过开发相关的古诗文资源，如李商隐的《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，李白的《把酒问月》“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人”，以及《归藏》《灵宪》和《淮南子》中的故事，透过故事演化的表象，让学生领略文化的魅力。
二、古诗文教学资源开发应注意适度
1. 不是所有教材中的古詩文教学资源都需要开发
教学《三打白骨精》一课时，很多教师挖掘白骨精外貌，将其作为课程资源，把原文中描写白骨精漂亮模样的诗句引入教学。其实，编者在改写这个故事的时候，并没有突出描写白骨精的样子，而是通过 “摇身”“径直”“化作”“一闪”等一组动词以及语言描写，刻画白骨精的狡猾。至于白骨精的外貌，则用“摇身变作美貌的村姑” 一笔带过了。
2.开发资源必须真正有利于理解教材
在教学《黄鹤楼送别》时，有教师通过一组楼的意象导入课文：
师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌——
（大屏幕出示）
牵住你的手，相别在黄鹤楼，波涛万里长江水，送你下扬州。
真情伴你走，春色为你留，二十四桥明月夜，牵挂在扬州。
师：谁来读读？（生读）
师：谁知道“相别”的意思？
师：在什么地方相别的呢？
师：这是哪里的黄鹤楼呢？一起去看看。其实早在很久以前，明朝的毛伯温就曾写过：“昔年简读阳春句，此日真登黄鹤楼。”
师：为什么读过几句诗，就要来黄鹤楼，为什么黄鹤楼的魅力如此之大？唐朝诗人白居易在《侍御与崔评事为予于黄鹤楼置宴，宴罢同望》中写道：“江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。”
师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是黄鹤楼送别的情谊。十年不变的是情谊，百年不变的是情谊，千年不变的还是情谊。
师：所有问题都跟一个人紧紧相连，所有问题都跟一首诗息息相关。这个人是李白，这首诗是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这篇课文是《黄鹤楼送别》。
这样教学，自然而然地把学生的视线引向了黄鹤楼，激起了学生对李白与孟浩然之间友谊的向往。
3.必须符合学生的生活实际与认知水平
教学《金蝉脱壳》一课时，一位教师从“蝉”导入，出示了一组关于蝉的诗句：“落日早蝉
（ ），客心闻更愁。山（ ）秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。故国行千里，新（ ）忽数声。”这般设计的初衷是好的，但由于学生缺乏积累，不知所云，这样的资源开发就毫无意义可言。
三、古诗文教学资源开发策略
古诗文的教学应包括感知、比异、求同、运用等环节。教师可根据古诗文内容的特点，将古诗文中特有的言语形式作为范例，引导学生学习。
1.精选教学内容
拿到一首古诗文，教师应首先思考在言语形式上可以教给学生什么，这需要教师对古诗文有高度的敏感，能够挖掘古诗文中有价值的内容作为教学素材，掌握不同类型古诗文在言语学习上的不同习得点。
2.基于学生水平
教学应该着眼学生的“最近发展区”，发挥学生的潜在能力，在此基础上组织教学内容。
3.联系古诗文重点
每一篇古诗文都文质兼美，在选择教学内容时，教师要根据学段目标，弄清教学重点。如古诗文的诵读很重要，但并不是每一篇古诗文都要把诵读作为重点。
对教材中古诗文教学资源的开发，我们首先应该把握好工具性与人文性相统一这一基本特点，从小学生的特点出发，确定开发的价值取向。其次，要因地制宜，立足教材，创造性地理解和运用教材，充分挖掘古诗文的文化内涵。结合课标倡导的自主、合作、探究的学习方式，设计好相关的古诗文学习的活动方案，为学生创造“大语文”学习的机会，从而来寻求弘扬传统文化的途径和策略。我们应培养学生对的鉴赏意识，夯实文言根基，培养学生汉语言文字素养； 增强学生文化意识，传承中华文明，汲取精华，发扬光大中华民族的传统美德。
（作者单位：江苏宿迁市泗阳经济开发区学校）
责任编辑 张 艳
一、古诗文教学资源开发需要精心设计
通过学习与课文内容相关的古诗文材料，可以让学生更好地理解课文。
1.课前开发
《三顾茅庐》主要写了刘备等人第三次拜请诸葛亮的故事，学生对“一顾”“二顾”缺少了解，教师可以在课前把原文出示一下，作为前置性的学习资源，供学生了解。
《负荆请罪》改编自《史记·廉颇蔺相如列传》，通过课本剧的形式呈现，人物形象丰满，语言生动，学生易于理解，但“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”三个故事环环相扣，如果缺少了故事前叙，学生就会产生疑问。在教学时，我通过出示前面两个古诗文的片段，让学生大略了解故事的始末，激发学生学习的兴趣。然后再出示战国时期的地图，让学生了解当时的形势，为学生走进课文，感受廉颇知错就改和蔺相如宽容大度的品质做好了铺垫，加深了学生对人物的认识、对时势的分析、对古诗文的兴趣。
2.课中开发
《九色鹿经图》绘于敦煌257号洞窟的西壁中部，课文《九色鹿》由其改编而成。一位教师根据课文内容，设计了一个这样的环节：
出示皇榜内容：
若有能得九色鹿者，当与分国治，赐其金钵盛满银粟，赐其银钵盛满金粟。
师：皇榜上说的话是什么意思呢？
生：如果有人能抓到九色鹿，分一半国土给他，奖励他金钵里盛满银子做的粟，奖励他银钵里盛满金子做的粟。
师：调达看了皇榜，一心想到的是什么？
生：他一心想到的是金子和银子。
师：他忘记了什么？
生：他忘记了对九色鹿的承诺。
师：这就是背信弃义。他还忘记了什么？
生：他还忘记了九色鹿对他的救命之恩。
师：这就是忘恩负义。
执教者通过“皇榜”的内容，潜移默化地把《佛说九色鹿经》中的文言文学习渗透到教学环节中，开发出了基于文本内容的古诗文学习材料。
《孔子游春》中孔子论水时说道：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”我们可以引入：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。” 通过文白对比，学生对“水”与“君子”的认识就更加深刻了。
3.课后开发
《嫦娥奔月》是大家耳熟能详的故事，其故事情节已经经历了不断丰富和演化，被编入教材时该故事被编者进行了新的诠释与改写，表现出文本内在的张力。在课后，可以通过开发相关的古诗文资源，如李商隐的《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，李白的《把酒问月》“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人”，以及《归藏》《灵宪》和《淮南子》中的故事，透过故事演化的表象，让学生领略文化的魅力。
二、古诗文教学资源开发应注意适度
1. 不是所有教材中的古詩文教学资源都需要开发
教学《三打白骨精》一课时，很多教师挖掘白骨精外貌，将其作为课程资源，把原文中描写白骨精漂亮模样的诗句引入教学。其实，编者在改写这个故事的时候，并没有突出描写白骨精的样子，而是通过 “摇身”“径直”“化作”“一闪”等一组动词以及语言描写，刻画白骨精的狡猾。至于白骨精的外貌，则用“摇身变作美貌的村姑” 一笔带过了。
2.开发资源必须真正有利于理解教材
在教学《黄鹤楼送别》时，有教师通过一组楼的意象导入课文：
师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌——
（大屏幕出示）
牵住你的手，相别在黄鹤楼，波涛万里长江水，送你下扬州。
真情伴你走，春色为你留，二十四桥明月夜，牵挂在扬州。
师：谁来读读？（生读）
师：谁知道“相别”的意思？
师：在什么地方相别的呢？
师：这是哪里的黄鹤楼呢？一起去看看。其实早在很久以前，明朝的毛伯温就曾写过：“昔年简读阳春句，此日真登黄鹤楼。”
师：为什么读过几句诗，就要来黄鹤楼，为什么黄鹤楼的魅力如此之大？唐朝诗人白居易在《侍御与崔评事为予于黄鹤楼置宴，宴罢同望》中写道：“江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。”
师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是黄鹤楼送别的情谊。十年不变的是情谊，百年不变的是情谊，千年不变的还是情谊。
师：所有问题都跟一个人紧紧相连，所有问题都跟一首诗息息相关。这个人是李白，这首诗是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这篇课文是《黄鹤楼送别》。
这样教学，自然而然地把学生的视线引向了黄鹤楼，激起了学生对李白与孟浩然之间友谊的向往。
3.必须符合学生的生活实际与认知水平
教学《金蝉脱壳》一课时，一位教师从“蝉”导入，出示了一组关于蝉的诗句：“落日早蝉
（ ），客心闻更愁。山（ ）秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。故国行千里，新（ ）忽数声。”这般设计的初衷是好的，但由于学生缺乏积累，不知所云，这样的资源开发就毫无意义可言。
三、古诗文教学资源开发策略
古诗文的教学应包括感知、比异、求同、运用等环节。教师可根据古诗文内容的特点，将古诗文中特有的言语形式作为范例，引导学生学习。
1.精选教学内容
拿到一首古诗文，教师应首先思考在言语形式上可以教给学生什么，这需要教师对古诗文有高度的敏感，能够挖掘古诗文中有价值的内容作为教学素材，掌握不同类型古诗文在言语学习上的不同习得点。
2.基于学生水平
教学应该着眼学生的“最近发展区”，发挥学生的潜在能力，在此基础上组织教学内容。
3.联系古诗文重点
每一篇古诗文都文质兼美，在选择教学内容时，教师要根据学段目标，弄清教学重点。如古诗文的诵读很重要，但并不是每一篇古诗文都要把诵读作为重点。
对教材中古诗文教学资源的开发，我们首先应该把握好工具性与人文性相统一这一基本特点，从小学生的特点出发，确定开发的价值取向。其次，要因地制宜，立足教材，创造性地理解和运用教材，充分挖掘古诗文的文化内涵。结合课标倡导的自主、合作、探究的学习方式，设计好相关的古诗文学习的活动方案，为学生创造“大语文”学习的机会，从而来寻求弘扬传统文化的途径和策略。我们应培养学生对的鉴赏意识，夯实文言根基，培养学生汉语言文字素养； 增强学生文化意识，传承中华文明，汲取精华，发扬光大中华民族的传统美德。
（作者单位：江苏宿迁市泗阳经济开发区学校）
责任编辑 张 艳