男人世界中绽放的瑰丽之花

来源 :电影评介 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ait123123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  [摘要] 《闯关东》不仅成功塑造了山东大汉的形象,难能可贵的是,女性独立意识被充分挖掘出来,以谭鲜儿这一角色最为突出。鲜儿,是整部电视剧的灵魂人物,从头至尾贯穿整个电视剧,以多舛的命运演绎了山东人的隐忍与坚强,展示了清末到九一八事变前长时间跨度里中国普通女人的命运与女性自我意识的潜滋暗长。鲜儿这一形象成功打造了影视史上独特的新女性,其形象本身所蕴含的女性意识,为《闯关东》这部男人戏增添了妩媚的气息。
  [关键词] 女性文本 独立意识 个体生存
  
  《闯关东》这部投资近3000万的史诗电视剧,以宏大的场面活化了当时中华民族特定历史背景下被迫进行的民族大迁移的场景。以主人公朱开山复杂、坎坷的一生为线索,中间穿插了夫妻、父子、兄弟等悲欢离台的故事,土匪、官兵、土豪、乡霸、流氓、流民、善人、妓女、瘾君子、矿工等各色人物悉数登场,曲折惊险的情节,荡气回肠的感情,成功地再现了山东人慷慨大义、感恩图报的行为。于《闯关东》而言,不仅成功塑造了山东大汉的形象,而且女性形象也令人印象深刻,难能可贵的是,女性独立意识被充分挖掘出来,以谭鲜儿这一角色最为突出。鲜儿,是整部电视剧的灵魂人物,从头至尾贯穿整个电视剧,以多舛的命运演绎了山东人的隐忍与坚强,展示了清末到九一八事变前长时间跨度里中国普通女人的命运与女性自我意识的潜滋暗长。鲜儿这一形象成功打造了影视史上独特的新女性,其形象本身所蕴含的女性意识,为《闯关东》这部男人戏增添了妩媚的气息。
  英国女性主义电影理论家劳拉·穆尔维在《观影快感与叙事性电影》中指出:“主流商业电影的影象与叙事的基本构成原则是男人看/女人被看;是建立在男人/女人、看/被看、主动/被动、主体/客体的一系列二项对立式间的叙述与影象序列。”男性主人公、英雄的行动与历险一直是这类商业影视的表现的主体对象,而女性在其中是异己的物象、审美观看或欲望观看的客体女性的生存常常是一种镜式的生存,女人找不到真正的自己,以男性,夫权/父权社会的秩序原则反观自己,此时女人是被表述的。鲜儿敢于在男性社会里主动选择自己的命运,传递着女性自我觉醒的呐喊,为成为“一个独立的个体”而决绝地存在着,较为成功地演绎了中国普通女性的成长历史。
  鲜儿,一个用勇敢诠释爱与恨的女人的形象。作为女性。尝试了上世纪二三十年代关东地区女人最不可能担当的“角色”:乞丐、戏子、伐木、防排的工人、土匪,也尝试了那个年代中国家庭最不能容忍的“角色”:童养媳、土匪头子、二儿子婚外情人。鲜儿这一形象彻底颠覆了传统女性主义创作着意表达深受男权压制的女性孤独和焦虑。在男权社会中,女性无论在现实生活还是历史书写中,很难留下自己的真实声音和独立姿态。只有当女性作为主角站在生活的“场”上时,才得以展现自身主体价值。同样。只有“当妇女作为作家进入创作表现过程时”,她们才能“进入一个用特殊方法铭刻妇女神话的历史。”[1]传统女性主义影视作品中,女性形象的塑造往往烙印着男性注视的痕迹。“女性银幕形象通常与男性三种注视有关:首先,拍下情境的摄影机的注视(即镜头内景物的事件),这通常是由男性主导拍摄的,与技术无关的是男性的/偷窥的注视。其次,是剧情叙事中男性的注视,使女人变成他们凝视下的客体。最后,是男性观众的注视,这个注视模仿着上述两项注视,其结果是在男性幻想中,女性本身停留在表面上,而且男人在剧本的上下文内容中维持了他自己的角色和满足。”[2]就是这样一个柔弱的女性,与命运进行决绝的抗争,充分体验女性的自我生存,用暴力的方式反抗男权文化,拒绝男性社会的规范,用真正的失语对抗男性中心话语。
  鲜儿命运多舛,少女的她,生命里只有传文一个人。当传文全家闯关东时,她为爱离家出走追随传文。后为救传文,委身嫁给粮做童养媳。但敢爱敢恨的鲜儿最终没有向命运低头,得知传文已走,便决绝地逃离粮家,途中遇到戏班,为了生存加入到戏班行列,改艺名为秋雁。在男性统治的社会,女性卑微的命运被男性残忍践踏在脚下。为救师傅,鲜儿被有钱人糟蹋。自尊自强的她,觉得她自己的身体已经不配做传文的妻子了,放弃了心上人,独自放逐到山场,巧遇传武。但当传武要守护鲜儿一辈子时,谨守传统道德的鲜儿还是选择了离开。在王爷女儿那文格格那里平静地度过八年后,正逢辛亥革命,她与那文共同逃生,阴差阳错,那文却嫁给了传文。这时。鲜儿的心彻底死了。默默爱着鲜儿的传武将其挟持走后。共度了一度幸福时光,可遭遇乱战两人又被冲散,鲜儿以为传武已死,踏上了新的漂泊之旅,遇上镇三江后才真正改变了自己的命运。可以说,在落草为寇之前的鲜儿是一个被侮辱被损害的女性,具备传统女性文本所塑造的女性形象的特点,正如玛丽·女·窦恩在《女人的电影:占有与求爱》中指出:在一般的电影类型中,会设计一个女性观众,而这个观众的设计是为了去参与本质上是被虐待狂式的幻想,“女性身体就是性,是为男性观众提供色欲的对象”重复的被虐式剧情则有效地使女性观众虚弱,男性观众从银幕上的男性英雄身上得到的是他更完美的镜中自己,含带着主宰及操控的意味相对来说,女性观众得到的只是无力的如牺牲品般的形体,离理想愈来愈远地加强了自身的无价值感。鲜儿的经历是传统女性在男权社会所遭受的命运显现,是一种天然的磨练,鲜儿的悲惨命运无不让人为其扼腕叹息,黯然伤神。
  驰骋在草莽之间的鲜儿,从此真正改变了女性的被压迫被摧残的命运。彰显了女性自主性的觉醒,当然,这一过程必然对象征秩序下的男性社会性别结构产生撞击“它们挑战并质疑着父权社会中女性的身体被客体化,以及在各种领域中女性通常成为权力冲突下的牺牲品等种种现象”她们不约而同地“脱离男人,而不是与男人敌对地建构自己”[3](P192)鲜儿与镇三江结为义兄妹,劫富济贫,以一个独立的个体而存在。是站在平等的地位上与男性进行对话。更重要的是,鲜儿挑战了象征秩序中女性被符码化的现实,以影视文本中的女性语言为武器,打破性别差异的传统概念,并通过文本瓦解和重建性别身份,鲜儿她与众男儿奋勇杀敌,出生入死,毫不畏惧,在抗日战场上显现着个体存在的价值,努力实现着将女性自身从象征秩序中解放出来,进而重新设计自我,赋予自身意义这一目标。女性主题的叙述和表达从男性主体中剥离的过程是痛苦而漫长的,充满了矛盾和反复,但女性的全新意义,正是在这样不断的反思!
  《闯关东》通过关东路上女人的历时性命运创设性缺席女性真正拥有话语权的“场”,传递着女性自我的觉醒。鲜儿曲折命运,显现了普通女性的成长经历,这一历程是在撕裂与疼痛中进行的,其间有疑虑、惶惑,但最终会走出一片广阔的天地。
其他文献
[摘要] 在很长的一段时间内没有见识过像《皮囊》这样如此飞扬跋扈的偶像剧集,使得本国青少年无法去体会如此残酷的青春,《皮囊》剧集在国內注定只是小众的流行,《绯闻女孩》追求一种时尚感,塞琳娜和布莱尔一剧中两大女主角性格截然不同,她们的时装风格也是一个简约率性,一个华丽复古,这也是青少年们追逐它的原因之一,因而,他们不太会去关注《皮囊》里平淡外表下面真实的青春面目。  [关键词] 英美文化 青春
[摘要]“他者”形象,即指一个民族根据自身条件来建构其他民族的形象,而这种形象常常是想象的,夸张的,甚至歪曲的。李连杰在大陆及香港拍摄了多部影片,其角色形象多变,影片的内容涉及广泛。但赴美之后,李连杰的电影形象发生了明显的变化。西方人对于中国“他者”形象的类型化诠释,在其主演的西方电影中有很明显的展示。  [关键词]中国“他者” 李连杰 西方语境    一、“他者”形象    对于自己不了解的事物
摘要 当代美国文化经《阿甘正传》,以阐释命运般的悲喜剧形式向人们展示了美国一代人在当代生活中的迷惘、挣扎、痛苦和向往,“弱智”的主人公阿甘却以其特有的诚实、善良、执着在迷茫的当代价值观念中展示出了纯粹的人类良知。  关键词 自立文化 文化解读 边缘人物 边缘人格    “人生就像一盒巧克力,你永远不知道你自己会得到什么。”当代美国文化经典《阿甘正传》。以阐释命运般的悲喜剧形式向人们展示了美国一代人
摘要 胡风作于1948年的影评《为了电影艺术再前进》并不是一般意义的电影批评,而是别有风貌的文学批评,它所显示的深度思维、厚重的理论思辩力以及陌生化的语言等特征,使它呈示出无与伦比的艺术和理论风采。  关键词 胡风 《为了电影艺术的再前进》    著名作家、电影艺术家夏衍70多年前曾就电影批评的功能问题说过这样一段话:“电影批评不仅对观众以一个注释家、解剖者、警告者、启蒙人的姿态而完成帮助电影作家
飞跃 温明 摄草地漫步 温明 摄呐喊 温明 摄虎斑美叶海兔 温明 摄黄金美叶海兔 温明 摄凝望 温明 攝  对于广阔的海洋每个人都会向往探索海平面下的未知世界,少年时的我也怀揣同样的梦想,为努力实现这个愿望,从假期的一次体验潜水开始。第一次由于下潜速度过快,没做好耳压平衡,回家后一周耳膜还是有点痛,有了这次不太愉快的潜水经历,我曾一度怀疑自己是否适合这项运动。这次经历也让我更加认清了一个事实——潜
摄影是光与影的艺术。在风光摄影中,擅用光与影,能创造出完全不同的画面效果。景物本身独特的特点在某一时段呈现一种经典的象征、对比、比喻含义,而摄影者独特的观察能力,细腻的心灵体验使这种景色具有了昙花一现的机会,从而恒定了摄影者独特的审美爱好,比如构图、光线的偏好等等,形成技术上比较独特的个性特征。孙跃峰的作品在光影及构图上形成了自己的风格,使作品看起来更具可读性。  01.家 孙跃峰 摄/尼康D80
摘要 家族题材电视剧成为当今电视荧屏的一道亮点,对集合着传统美德与现代气质的女强人形象的塑造又成为这类电视剧最引人注目的共同看点。这类荧屏女子们徘徊在传统与现代之间,她们委曲求全、隐忍克制,恪守礼教,同时又不乏时代新女性独立自强,开拓进取的生命意志,两者的水乳交融使其成为一类独具魅力的艺术形象。  关键词 家族剧 传统美德 现代气质 女强人    以清末民初,某个地方大家族成员之间的爱恨情愁,争权
摘要 大学生影视艺术教育目标从现实层面上讲是实现高校素质教育美育育人的重要内容,为社会文明进步培养高素质且具有创新能力的接班人;从理想层面上讲是为了促进人的全面、自由的发展,进而促进整个社会的和谐构建。  关键词 大学生 影视艺术教育    一、什么是大学生影视艺术教育    大学生影视艺术教育是与专业影视艺术教育相对立的公共影视艺术教育方式。它不以掌握专业影视艺术技能为目的,是一种非专业但高层次
[摘要]被称为“史上最干净爱情”的《山楂树之恋》经过张艺谋的光影演绎,时下成为众人热议的焦点。作为国际大师级的知名导演。张艺谋再次用他极具张力的唯美光影,发人深思的诗性穿越,把这段委婉凄美的悲剧往事娓娓道来,用其独具美学张力的电影语言诠释了那个特殊年代的青涩爱情。  [关键词]《山楂树之恋》 张艺谋 美学张力  [DOI]10.3969/j.issn.1002-6916.2010.19.009  
[摘要]电影《那山那人那狗》的接受是为“墙内开花墙外香”。事实即是如此,而思考却可以常新。故事从“我”的回忆性叙述开始,于其中蕴含了时间三个维度的情感评价内容,这正是柏格森的时间观中“绵延”概念的体现。而这种并非单一的、流线式的“绵延”,在《那》里面更应该是某种意义上的循环与超越。屏气凝神,随从“我”的回忆,我们可以感受到的更是一次关于时间“绵延”的更深层次的生命体悟。  [关键词]《那山那人那狗