“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”
　　是的，摆脱眼前苟且的方法，不一定非得远行，非要生活在别处。朋友圈传看一张漫画：一把沙滩椅上舒服地躺着一位穿着游泳衣的男子，脚下一堆沙，男子闭着眼睛，仿佛置身海边——镜头拉开，旁边是熙熙攘攘的闹市……漫画固然是取笑主人公的困窘，但也不妨换个角度，所谓“身还在，心已远”，大致如斯。
　　诗意不在远方。心中若无诗意，跑得再远也于事无补。
　　一沙一世界，一叶一菩提，高僧说，悟性就在脚下。诗意就在日常之中，在不起眼处。苟且不苟且，关键还是看人的修为。
　　中国人其实最懂得这一套，他们把人生哲学、审美追求寄寓在日常生活中，小到一纸一砚一花一草，大到亭台楼阁家具陈设，什么天圆地方、阴阳变化、虚实相生、中庸平和、和而不同……还要加以品评，分出高下。以明式家具为代表的中国古典家具可谓此中登峰造极者。王世襄先生曾经仿照钟嵘《诗品》和司空图《二十四诗品》对明式家具制定了“十六品八病”的品评标准，以“简练”为品中第一，以“繁复”为病中第一。同样这些术语也可以用来品评文章、书画、衣饰等等，它反映的是中国人的审美旨趣，它是明确的又是模糊的，它不是量化的标准，可执行度极差，全靠意会。然而就在这意会之中，借助家具器皿，我们的传统文化就这样代代相传，在耳濡目染当中令后世子孙心领神会。本期《传家》专题带我们慢慢品味寓于家具中的传统生活美学和生活哲学。
　　构建日常生活之美从技术上说也还是有一定难度的，审美之道，存乎一心，既然没有量化的标准，只能凭各人的眼光和手艺了。照猫画虎易，独辟蹊径难。本期杂志介绍了无锡举办的中日韩菖蒲品种展，我才知道原来还有许多人在弄这个东西，在中国文人雅士的庭园案头上，除了竹菊梅兰，也有“千年隐怀一芥中”的菖蒲，我们常说卑微如草芥，哪里知道草芥也能抒发情怀呢。
　　我很欣赏刘益谦千金买下鸡缸杯后马上用它来喝茶的举动。本来杯子就是用来喝茶的，可是因为现在成为收藏品，我们反而忽略了它原先的日常功能。还有些曾经声名赫赫的器物，今天我们讨论它们的艺术价值、收藏价值的发现和重建，却忘了，它们最大的价值还在日常生活中，在于塑造生活品质。前一期杂志曾介绍了坭兴陶，本期专门邀请专家就钧瓷进行专题讨论，也是为了让读者对于钧瓷之美有所发现，产生兴趣。