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【摘要】：
海南，一个保留着悠久文化的海岛，在这里黎族是海南岛原著民族，在海南岛三千多年的历史中，有着特有的原生态文化。但是在现代文明冲击之下，黎族许多具有民族特色的文化资源面临着传承的压力，很多宝贵的技艺和文化形态正濒临失传，保护璀璨的原生态黎族文化刻不容缓。作为海南大学的学生，我们要想尽一切办法传承与弘扬海南的传统文化遗产，让更多的人了解黎锦，喜欢黎锦，传播黎锦，使海南黎族织锦走得更远些。
【关键词】：黎族，黎锦，文化传承
艺术来源于生活而高于生活。黎族妇女在长期的生活实践中创造出了黎锦的图案，这些图案集中反映了黎族妇女对生活和大自然的热爱。图案都是根据当地的生活环境、自然地理条件等加工变化而成的，具有独特的地方特色。黎族织锦的图案是很多的。这些图案都是采用抽象和具象相结合的表现手法，以此来表示岁岁平安，人丁兴旺，或用于“辟疫”。
一、海南黎锦工艺概述
黎族是海南最早的居民，也是我国最早从事棉纺织业的民族之一。在漫长的历史发展过程中，善良勤劳的黎族人民以自己的勤劳与智慧，创造了独特而悠久的黎族传统文化。在所有的载体中，我们认为，最值得赞美的就数海南黎族织锦了。大力挖掘、开发黎族织锦工艺对弘扬黎族文化、发展黎族自治区的经济起着至关重要的作用。
黎族织锦，历史已经超过3000年，可称得上是中国纺织史上的“活化石”。据《黎锦织造工艺》一书介绍，宋、元两代，黎族的棉纺织业十分发达，技术和纺织工艺品都已经达到较高水平，出现了中国历史上最杰出的纺织家——黄道婆。黄道婆，一个在海南黎寨生活了40年的江苏女子，40年后，她回江苏老家，并把黎锦手艺带回和传播到中原地区。
二、黎锦的制作
原始黎锦都是人工做出来的，人们通过采集一些树皮、木棉进行加工，经过老一辈们的巧手纺织出线，再由线纺织成布。染布所用的颜料是采集一些有染色功能的树叶，进行加工而得到，至于颜料的具体加工过程我就不得而知了。由于材料限制，加工出来的颜色很单一，只有黑色、蓝色、红色、黄色等最基本的色彩。不过，靠仅有的几种单色，也可以制作出美丽的黎锦。
三、五大方言服饰的对比
哈方言：
妇女服饰特点主要是以黑色为基调，显得坚实、庄重。上衣款而大，无领对襟长袖，衣领用红布镶边或绣花边作为一种装饰，衣无纽扣，主要以短红色小绳线或短红布条索系。上衣腰下左右两边各开叉口，上衣对襟的左右两边及衣下端边缘部分，织绣有菱形纹、几何形花纹图案。筒裙宽而长，一般长度及膝盖，筒裙腰下主要部位花纹为彩条经纬线，织绣有色彩艳丽的花纹图案。男子服饰特点是款式淳朴简单，主要是素面抹布或棉布缝合而成。
美孚方言：
大家的服装款式较为统一，主要以黑色为底，上衣短而窄袖，开胸对襟，短领无钮，衣领刺绣长方形彩边，衣襟上端左右各缝两条红色或棕色的长布条，衣袖口和衣叉常用红色、白色布滚边。筒裙宽而长，几乎齐及脚踝，最长的达150厘米。筒裙有上中下三幅缝接而成，群头和群尾扎染着数层的白色花纹，群中间织着鲜艳多彩的花纹图案。
润方言：
润方言妇女的服饰非常独特，富有本民族的风格和特点。女子上衣主要以黑色为底，衣不开襟，短而宽，长袖无领，领口呈V字形，用蓝白色琉璃珠子缝制在领口边沿做装饰。下着黎锦短筒裙，润方言妇女筒裙短而窄，个别上下长仅有28厘米，是五种方言妇女筒裙款式最短者，故泛称“超短裙”。润方言妇女的筒裙颜色鲜艳，色调对比非常强烈，花纹图案明快而和谐。服饰的特点主要突出女子苗条纤细的身材和瑰丽的传统服饰相互映照，显得婀娜多姿。
赛方言：
年轻人的上衣多为蓝、青、粉红色，老年人穿黑色，高领长袖，大开襟，俗称“包胸衣”。从领向右斜开一排布结纽扣，一直至衣下摆，上衣素面，衣领、袖口和衣边缘均用白色布或红色布镶边。筒裙宽而长，一般长度及小腿，筒裙尾端约五寸，织有绚烂的花纹图案，有些在花纹图案中嵌入云母片，在阳光下银光闪烁、光彩夺目。筒裙主体花纹图案多为人纹、水波纹、几何纹、横条纹，衬以动植物纹样，工艺十分精致，显得庄重大方，细腻自然。
杞方言：
妇女的服饰因居住环境不同，其款式格调、色彩、图案都略有差异。五指山水满乡杞方言妇女上衣以黑色为底，无领对襟长袖，无纽扣，用短红布条缝上作索系，衣襟左右对排用金属银纽缝上作为一种装饰，每排有五个大圆形银纽、五个小长方形银纽组合而成，穿戴时对襟并拢，胸前银纽并成长排，银光闪耀，非常华丽美观。筒裙一般长及膝盖，主体花纹为人形纹、几何纹，衬托动植物和花卉等纹饰。杞方言男子服饰特点是，上衣对襟无领，无纽扣，用短麻线作索系。服装款式单调，独具地方特色。
四、服饰的图腾
黎族图腾大体上可以分为六类：1、大自然文图；2、人形纹图；3、动物纹样；4、植物纹样；5、生产、生活工具纹样；6、汉文字纹图。
黎族织锦花纹图案从内容到形式，都离不开现实生活，反映大自然的织锦花纹图案有：太阳纹、月亮纹、星辰纹、云纹、山水纹等；反映人形纹的织锦图案有：母子纹、大力神纹等；反映动物的织锦图案有：龙纹、熊纹、鸟文、鱼纹等；反应植物的花纹图案有：花卉纹、竹叶纹、神树纹等；反映生活、生产工具的织锦花纹图案有：狩猎图、纺织图、牛耕图、婚礼图等；反映民间神话故事传说的纹样有：鹿回头图、甘工鸟图、大力神图、月宫嫦娥图等；反映汉文字的花纹图案有：福、禄、寿、喜等；还有直线纹、几何纹、菱形纹等。
结束语
由于黎族是一个有语言没有文字的民族，黎族织锦工艺的传承又主要是靠母女间口口相传，这在很大程度上影响了织锦技艺的传承、提高、创新和发展。再者，20世纪中期以后，由于现代纺织业的冲击，延续了几千年的黎族织锦工艺逐渐淡出黎族人民的生活，现在，我们看到制作精良的黎锦只是之前遗留下来的，新的织锦精品就很难看到了，这是我们感觉相当遗憾的。
通过这次的实践研究我们了解到一个不一样的黎族，同时我们也应该深刻认识到，少数民族文化是众多文化遗产中的一部分，这些珍贵的文化遗产随着时代的变迁正在逐渐消失，作为我们，应该多去关注去保护这些文化，这是一个时代一个民族的见证。
参考文献：
[1]高丰，高昌. 《海南民族民间工艺美术概述》[J]. 《装饰》，1999，（3）.
[2]张君.《海南黎锦图形在现代构成设计中的探索》[J].《大众文艺》，2010，（19）.
[3]刘超强，达瑟.《黎锦织造工艺》[M]. 中国纺织出版社，2007年10月第1版.
[4]赵屹，田源.《织锦》[M]. 中国社会出版社，2009年4月第2版.
[5]熊红丽.《海南黎锦文化设计学应用探析》[J].
賀俊波（1992.3——）：女，23，汉族，籍贯山西太原，就读于海南省海口市海南大学艺术学院2011级动画专业
海南，一个保留着悠久文化的海岛，在这里黎族是海南岛原著民族，在海南岛三千多年的历史中，有着特有的原生态文化。但是在现代文明冲击之下，黎族许多具有民族特色的文化资源面临着传承的压力，很多宝贵的技艺和文化形态正濒临失传，保护璀璨的原生态黎族文化刻不容缓。作为海南大学的学生，我们要想尽一切办法传承与弘扬海南的传统文化遗产，让更多的人了解黎锦，喜欢黎锦，传播黎锦，使海南黎族织锦走得更远些。
【关键词】：黎族，黎锦，文化传承
艺术来源于生活而高于生活。黎族妇女在长期的生活实践中创造出了黎锦的图案，这些图案集中反映了黎族妇女对生活和大自然的热爱。图案都是根据当地的生活环境、自然地理条件等加工变化而成的，具有独特的地方特色。黎族织锦的图案是很多的。这些图案都是采用抽象和具象相结合的表现手法，以此来表示岁岁平安，人丁兴旺，或用于“辟疫”。
一、海南黎锦工艺概述
黎族是海南最早的居民，也是我国最早从事棉纺织业的民族之一。在漫长的历史发展过程中，善良勤劳的黎族人民以自己的勤劳与智慧，创造了独特而悠久的黎族传统文化。在所有的载体中，我们认为，最值得赞美的就数海南黎族织锦了。大力挖掘、开发黎族织锦工艺对弘扬黎族文化、发展黎族自治区的经济起着至关重要的作用。
黎族织锦，历史已经超过3000年，可称得上是中国纺织史上的“活化石”。据《黎锦织造工艺》一书介绍，宋、元两代，黎族的棉纺织业十分发达，技术和纺织工艺品都已经达到较高水平，出现了中国历史上最杰出的纺织家——黄道婆。黄道婆，一个在海南黎寨生活了40年的江苏女子，40年后，她回江苏老家，并把黎锦手艺带回和传播到中原地区。
二、黎锦的制作
原始黎锦都是人工做出来的，人们通过采集一些树皮、木棉进行加工，经过老一辈们的巧手纺织出线，再由线纺织成布。染布所用的颜料是采集一些有染色功能的树叶，进行加工而得到，至于颜料的具体加工过程我就不得而知了。由于材料限制，加工出来的颜色很单一，只有黑色、蓝色、红色、黄色等最基本的色彩。不过，靠仅有的几种单色，也可以制作出美丽的黎锦。
三、五大方言服饰的对比
哈方言：
妇女服饰特点主要是以黑色为基调，显得坚实、庄重。上衣款而大，无领对襟长袖，衣领用红布镶边或绣花边作为一种装饰，衣无纽扣，主要以短红色小绳线或短红布条索系。上衣腰下左右两边各开叉口，上衣对襟的左右两边及衣下端边缘部分，织绣有菱形纹、几何形花纹图案。筒裙宽而长，一般长度及膝盖，筒裙腰下主要部位花纹为彩条经纬线，织绣有色彩艳丽的花纹图案。男子服饰特点是款式淳朴简单，主要是素面抹布或棉布缝合而成。
美孚方言：
大家的服装款式较为统一，主要以黑色为底，上衣短而窄袖，开胸对襟，短领无钮，衣领刺绣长方形彩边，衣襟上端左右各缝两条红色或棕色的长布条，衣袖口和衣叉常用红色、白色布滚边。筒裙宽而长，几乎齐及脚踝，最长的达150厘米。筒裙有上中下三幅缝接而成，群头和群尾扎染着数层的白色花纹，群中间织着鲜艳多彩的花纹图案。
润方言：
润方言妇女的服饰非常独特，富有本民族的风格和特点。女子上衣主要以黑色为底，衣不开襟，短而宽，长袖无领，领口呈V字形，用蓝白色琉璃珠子缝制在领口边沿做装饰。下着黎锦短筒裙，润方言妇女筒裙短而窄，个别上下长仅有28厘米，是五种方言妇女筒裙款式最短者，故泛称“超短裙”。润方言妇女的筒裙颜色鲜艳，色调对比非常强烈，花纹图案明快而和谐。服饰的特点主要突出女子苗条纤细的身材和瑰丽的传统服饰相互映照，显得婀娜多姿。
赛方言：
年轻人的上衣多为蓝、青、粉红色，老年人穿黑色，高领长袖，大开襟，俗称“包胸衣”。从领向右斜开一排布结纽扣，一直至衣下摆，上衣素面，衣领、袖口和衣边缘均用白色布或红色布镶边。筒裙宽而长，一般长度及小腿，筒裙尾端约五寸，织有绚烂的花纹图案，有些在花纹图案中嵌入云母片，在阳光下银光闪烁、光彩夺目。筒裙主体花纹图案多为人纹、水波纹、几何纹、横条纹，衬以动植物纹样，工艺十分精致，显得庄重大方，细腻自然。
杞方言：
妇女的服饰因居住环境不同，其款式格调、色彩、图案都略有差异。五指山水满乡杞方言妇女上衣以黑色为底，无领对襟长袖，无纽扣，用短红布条缝上作索系，衣襟左右对排用金属银纽缝上作为一种装饰，每排有五个大圆形银纽、五个小长方形银纽组合而成，穿戴时对襟并拢，胸前银纽并成长排，银光闪耀，非常华丽美观。筒裙一般长及膝盖，主体花纹为人形纹、几何纹，衬托动植物和花卉等纹饰。杞方言男子服饰特点是，上衣对襟无领，无纽扣，用短麻线作索系。服装款式单调，独具地方特色。
四、服饰的图腾
黎族图腾大体上可以分为六类：1、大自然文图；2、人形纹图；3、动物纹样；4、植物纹样；5、生产、生活工具纹样；6、汉文字纹图。
黎族织锦花纹图案从内容到形式，都离不开现实生活，反映大自然的织锦花纹图案有：太阳纹、月亮纹、星辰纹、云纹、山水纹等；反映人形纹的织锦图案有：母子纹、大力神纹等；反映动物的织锦图案有：龙纹、熊纹、鸟文、鱼纹等；反应植物的花纹图案有：花卉纹、竹叶纹、神树纹等；反映生活、生产工具的织锦花纹图案有：狩猎图、纺织图、牛耕图、婚礼图等；反映民间神话故事传说的纹样有：鹿回头图、甘工鸟图、大力神图、月宫嫦娥图等；反映汉文字的花纹图案有：福、禄、寿、喜等；还有直线纹、几何纹、菱形纹等。
结束语
由于黎族是一个有语言没有文字的民族，黎族织锦工艺的传承又主要是靠母女间口口相传，这在很大程度上影响了织锦技艺的传承、提高、创新和发展。再者，20世纪中期以后，由于现代纺织业的冲击，延续了几千年的黎族织锦工艺逐渐淡出黎族人民的生活，现在，我们看到制作精良的黎锦只是之前遗留下来的，新的织锦精品就很难看到了，这是我们感觉相当遗憾的。
通过这次的实践研究我们了解到一个不一样的黎族，同时我们也应该深刻认识到，少数民族文化是众多文化遗产中的一部分，这些珍贵的文化遗产随着时代的变迁正在逐渐消失，作为我们，应该多去关注去保护这些文化，这是一个时代一个民族的见证。
参考文献：
[1]高丰，高昌. 《海南民族民间工艺美术概述》[J]. 《装饰》，1999，（3）.
[2]张君.《海南黎锦图形在现代构成设计中的探索》[J].《大众文艺》，2010，（19）.
[3]刘超强，达瑟.《黎锦织造工艺》[M]. 中国纺织出版社，2007年10月第1版.
[4]赵屹，田源.《织锦》[M]. 中国社会出版社，2009年4月第2版.
[5]熊红丽.《海南黎锦文化设计学应用探析》[J].
賀俊波（1992.3——）：女，23，汉族，籍贯山西太原，就读于海南省海口市海南大学艺术学院2011级动画专业