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你真是中国人吗？你会武术吗？会唱京剧吗？会玩皮影吗？会甩拉面吗？我们生活在一个LOGO时代里，会习惯将那些遥远、璀璨而举世皆知的LOGO到处贴——所以大多数时候，我们生活在一个想象中的世界。
-1-
逛巴黎街道，犹如逛个露天博物馆。一是路边建筑，动辄历史几百年，街角碧草苍苔都像前朝宫女，可以牵扯些惊天动地的渊源;二是每条街都像展馆标牌，贴些显赫的名字。
比如吧，中国购物狂们的圣地“老佛爷”，也就是拉法耶特爵爷了。拉先生当年累家侯爵，一个法国贵族，20岁就跨海跑去北美，帮美国人闹独立打英国人;32岁上，他又和法国人民一起闹大革命，造贵族的反;到73岁了，还壮心不已，带领人民闹了七月革命，干掉了波旁王朝。虽是贵族，一辈子在大西洋两边闹革命，实乃英雄人物——到了现今，他老人家成了世界人民刷卡掏现金的所在，和中国的关帝似的成了财神爷，也不枉了他辉煌的一生。
所以你把巴黎的地名背熟了，真也就等于读了半本历史书。16区有雨果大道，8区有巴尔扎克路。大包小包买奢侈品的姑娘们，多半也要揪着男朋友及其信用卡，冲去8区的蒙田大道。要走林荫大道，又少不了去走奥斯曼街——奥斯曼男爵，就是那位19世纪中大兴土木、开拓了巴黎各条林荫大道的市政规划大师。你坐上地铁，溜一眼站名，很容易看见诸如伏尔泰站、狄德罗站、路易·阿拉贡站、拉格朗日站——最后这位，也就是微积分课本上那条“拉格朗日中值定理”的创造者。
-2-
你逛上小街，也能旁逸斜出，被人名晃到眼。比如在94省沿山坡而下溜达，横里会窜出一条“德拉克洛瓦路”，路牌上还细细密密告诉你：欧仁·德拉克洛瓦者，画家也，1798～1863，就差贴一幅《自由引导人民》了。又比如，爱丽舍宫街对面溜达着，有条小路横在面前。等绿灯时瞄一眼路牌：嗯，杜拉斯路。
拿人名给街起名字，尚嫌不足，巴黎人还到处树碑立传，到处是雕像。旺多姆广场中心的纪功柱上，拿破仑穿一身罗马式袍子站着，显然自比恺撒，这个太有名，不消多提;可是小街窄巷的十字路口，也可以忽然跳出来个把伏尔泰像、米拉波像、卢梭像之类，仿佛土地爷。巴黎人还不只爱雕本国好汉，比如，你能见着华盛顿、罗斯福像出没。你去大学城，一下电车就能见到个何塞·圣马丁骑马扬手的雕像——人家圣马丁先生是南美解放者，跟法国谈不上什么大渊源，只是老来在巴黎住一住，巴黎人也愿意列着呢。
然而巴黎归巴黎，生活在其中的人们对这一切，没有我们外来者这么看啥都新鲜。比如，我第一次去圣母院，欢欣鼓舞，跟同学大谈《巴黎圣母院》，人家一脸歉意。此后常有类似经历：当我试图跟人聊巴尔扎克、大仲马们时，他会一边虚与委蛇，一边眼神流露歉意——就差直接跟我说：“其实我们对这玩意没那么大兴趣啦。”
-3-
在巴黎，埃菲尔铁塔的待遇，有点像东方明珠之于上海。你远远看得见塔了，就会被纪念品小贩围住;许多路标都会指给你看：如何更简捷的接近塔。与铁塔隔河相望的夏约宫是公认的观塔好景点，所以游客遍布，以至于夏约宫后的烤肉小贩，都精通法、英、德、西、中、日诸国语言，嘴里跑马灯一样溜七八国外语叫卖。但你跟巴黎人提到铁塔，他们就会流露出上海人听到东方明珠和南京路的表情。
这种表情，倘若用语言描述，就是：“得了吧，游客才去那儿……”
某天法语课上，一群亚洲人里，插进来个巴西白人同学。我们立刻印象流的想到巴西的足球、桑巴和BOSSA NOVA音乐，试图拿这些做敲门砖，跟他开聊。该同学憨厚的表示：不看足球，不懂桑巴。BOSSA NOVA？不知道。一个迷恋小野丽莎的日本姑娘急了，赶紧报小野丽莎的名字：日本巴西混血的歌手，听过吗？巴西同学泰然自若的摇头：没有没有。众人面面相觑，若非不好意思，几乎忍不住再问一遍：您真是巴西人吗？
当然是的，只是和我们想像里的不同罢了。
-4-
我跟泰国同学聊起来，人家相信《还珠格格》是中国最好的电视剧，《赤壁》是中国最好的电影。每个肯跟我聊到德国的法国同学，都一定会翻来覆去说德国人身上都是酸菜熏肠味儿。班上的韩国同学，每天被跳着骑马舞的其他同班追问《江南STYLE》MV里的景象是不是典型韩国风味，人家惊惶的摇头。
日本同学说她爸爸是画画的，不不，不是画漫画和浮世绘的！真的不是！最后，被问到是否“越剧更接近花腔女高音而京剧更接近次女高音”时，我觉得自己完全词穷，嘴张了几次，满脑子词绞在一起，句子都凑不起来。
我们生活在一个LOGO时代里，会习惯将那些遥远、璀璨而举世皆知的LOGO到处贴——所以大多数时候，我们生活在一个想象中的世界。一个法国人都生活在铁塔下并且浪漫香粉、巴西人都在海滩边踢足球、印度人随时随地都坐着大象吃咖喱、西班牙人一天到晚边看斗牛边看海鲜饭的世界——实际并非如此。
当然，这毛病外国人也犯。意大利人写过许多马可·波罗的小说，所有涉及中国的细节，看着都像港片里摘来，又像《图兰朵》歌剧，看着有许多中国意象，比如花园、绢册、碗筷、木结构建筑，但细品一下，才觉得都是《功夫熊猫》——许多人所共知的中国元素堆垒，但终究不是中国的。又偏偏这个世界大得无边无际，所以无论哪个国家的人，都常会忽视近在咫尺的事物。
-5-
许多时候，一个人特意跑去旅游的陌生城市、搜着店名去排队的名吃、朋友那里借来的书，倒会格外熟悉些;反而是自己所处的城市、小区后门外的小吃、已经买在书架上积灰的书、已经在身边很久的人，了解得少。
所以，跟美国人聊天时，会发现他们并不都对白宫、奥巴马、自由女神、好莱坞、布兰妮的绯闻、梦露的大腿、纽约洋基棒球队感兴趣。跟英国人聊天时，会发现他们也可能对莎士比亚一问三不知，并不人手一本《哈利·波特》。
你跟法国人聊电影，说到伊莎贝拉·阿佳妮和苏菲·玛索这些女神级名字，再加几个让·雷诺、德帕迪约老戏骨时，他们也会点头，但没有我们想像中膜拜神灵的表情;反过来，跟法国人说中国电影，会发现能跨越障碍、让法国人听了就满脸“噢我明白了”表情的中国电影名字，其实也无非莱斯利·张（张国荣）、托尼·梁（梁朝伟）等几人罢了。
-6-
这年代的异国风情，更像是旧时代的猎奇遗风。当初的人类，交通不方便，经常一辈子呆在一处，所以其地域属性也和其人密切相关。亚里士多德认为希腊人之外皆蛮族，又教导亚历山大说视希腊人当如朋友，视蛮族当如禽兽，可是亚历山大就看明白了：四海一家，哪儿跟哪儿都差不多。
这是个人人都有若干故乡的年代。世界各地的人都能整齐划一地买到苹果或三星（苹果店都开到卢浮宫了）、走进麦当劳、看LG的电视、吃速食意大利面。你在一架飞机上落座，周围就都是五湖四海走过的人。法国人、德国人、波兰人、美国人可能对本国那些LOGO式文化支支吾吾，但大家都对《寂静岭》《霍比特人》大感兴趣，而且拿着智能手机看《江南STYLE》。
-7-
有一个波兰同学，偏对中国文化深感兴趣。他初见我，就常摆李小龙造型，吐气开声，“呼——呀！”我花了很久才跟他解释清楚，中国也并不是人人都会武术、街边一个老太太就能飞檐走壁登萍渡水……不不，我也不会演皮影戏;我也不会唱京剧，法国人也不是人人会唱《卡门》不是？不不，我们也不是走到哪里就带一套功夫茶具的;不不，广东话不是我们的官方语言……
某天，我们在一个中国面馆吃完拉面，结完帐出门，隔橱窗看见厨房里，一个法国学徒正在拉面，耍得呼呼风生。波兰朋友看着那面一变二、二变四、四变八、八变十六，直至千丝万缕，眼都直了。然后他回头问我：“你会吗？”我摇摇头。他立刻泄了气。
走了一程，他终于抬头，用玩笑的、幽怨的、梦想落空的语气对我说：“你真是中国人吗……”
——《青年文摘》
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逛巴黎街道，犹如逛个露天博物馆。一是路边建筑，动辄历史几百年，街角碧草苍苔都像前朝宫女，可以牵扯些惊天动地的渊源;二是每条街都像展馆标牌，贴些显赫的名字。
比如吧，中国购物狂们的圣地“老佛爷”，也就是拉法耶特爵爷了。拉先生当年累家侯爵，一个法国贵族，20岁就跨海跑去北美，帮美国人闹独立打英国人;32岁上，他又和法国人民一起闹大革命，造贵族的反;到73岁了，还壮心不已，带领人民闹了七月革命，干掉了波旁王朝。虽是贵族，一辈子在大西洋两边闹革命，实乃英雄人物——到了现今，他老人家成了世界人民刷卡掏现金的所在，和中国的关帝似的成了财神爷，也不枉了他辉煌的一生。
所以你把巴黎的地名背熟了，真也就等于读了半本历史书。16区有雨果大道，8区有巴尔扎克路。大包小包买奢侈品的姑娘们，多半也要揪着男朋友及其信用卡，冲去8区的蒙田大道。要走林荫大道，又少不了去走奥斯曼街——奥斯曼男爵，就是那位19世纪中大兴土木、开拓了巴黎各条林荫大道的市政规划大师。你坐上地铁，溜一眼站名，很容易看见诸如伏尔泰站、狄德罗站、路易·阿拉贡站、拉格朗日站——最后这位，也就是微积分课本上那条“拉格朗日中值定理”的创造者。
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你逛上小街，也能旁逸斜出，被人名晃到眼。比如在94省沿山坡而下溜达，横里会窜出一条“德拉克洛瓦路”，路牌上还细细密密告诉你：欧仁·德拉克洛瓦者，画家也，1798～1863，就差贴一幅《自由引导人民》了。又比如，爱丽舍宫街对面溜达着，有条小路横在面前。等绿灯时瞄一眼路牌：嗯，杜拉斯路。
拿人名给街起名字，尚嫌不足，巴黎人还到处树碑立传，到处是雕像。旺多姆广场中心的纪功柱上，拿破仑穿一身罗马式袍子站着，显然自比恺撒，这个太有名，不消多提;可是小街窄巷的十字路口，也可以忽然跳出来个把伏尔泰像、米拉波像、卢梭像之类，仿佛土地爷。巴黎人还不只爱雕本国好汉，比如，你能见着华盛顿、罗斯福像出没。你去大学城，一下电车就能见到个何塞·圣马丁骑马扬手的雕像——人家圣马丁先生是南美解放者，跟法国谈不上什么大渊源，只是老来在巴黎住一住，巴黎人也愿意列着呢。
然而巴黎归巴黎，生活在其中的人们对这一切，没有我们外来者这么看啥都新鲜。比如，我第一次去圣母院，欢欣鼓舞，跟同学大谈《巴黎圣母院》，人家一脸歉意。此后常有类似经历：当我试图跟人聊巴尔扎克、大仲马们时，他会一边虚与委蛇，一边眼神流露歉意——就差直接跟我说：“其实我们对这玩意没那么大兴趣啦。”
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在巴黎，埃菲尔铁塔的待遇，有点像东方明珠之于上海。你远远看得见塔了，就会被纪念品小贩围住;许多路标都会指给你看：如何更简捷的接近塔。与铁塔隔河相望的夏约宫是公认的观塔好景点，所以游客遍布，以至于夏约宫后的烤肉小贩，都精通法、英、德、西、中、日诸国语言，嘴里跑马灯一样溜七八国外语叫卖。但你跟巴黎人提到铁塔，他们就会流露出上海人听到东方明珠和南京路的表情。
这种表情，倘若用语言描述，就是：“得了吧，游客才去那儿……”
某天法语课上，一群亚洲人里，插进来个巴西白人同学。我们立刻印象流的想到巴西的足球、桑巴和BOSSA NOVA音乐，试图拿这些做敲门砖，跟他开聊。该同学憨厚的表示：不看足球，不懂桑巴。BOSSA NOVA？不知道。一个迷恋小野丽莎的日本姑娘急了，赶紧报小野丽莎的名字：日本巴西混血的歌手，听过吗？巴西同学泰然自若的摇头：没有没有。众人面面相觑，若非不好意思，几乎忍不住再问一遍：您真是巴西人吗？
当然是的，只是和我们想像里的不同罢了。
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我跟泰国同学聊起来，人家相信《还珠格格》是中国最好的电视剧，《赤壁》是中国最好的电影。每个肯跟我聊到德国的法国同学，都一定会翻来覆去说德国人身上都是酸菜熏肠味儿。班上的韩国同学，每天被跳着骑马舞的其他同班追问《江南STYLE》MV里的景象是不是典型韩国风味，人家惊惶的摇头。
日本同学说她爸爸是画画的，不不，不是画漫画和浮世绘的！真的不是！最后，被问到是否“越剧更接近花腔女高音而京剧更接近次女高音”时，我觉得自己完全词穷，嘴张了几次，满脑子词绞在一起，句子都凑不起来。
我们生活在一个LOGO时代里，会习惯将那些遥远、璀璨而举世皆知的LOGO到处贴——所以大多数时候，我们生活在一个想象中的世界。一个法国人都生活在铁塔下并且浪漫香粉、巴西人都在海滩边踢足球、印度人随时随地都坐着大象吃咖喱、西班牙人一天到晚边看斗牛边看海鲜饭的世界——实际并非如此。
当然，这毛病外国人也犯。意大利人写过许多马可·波罗的小说，所有涉及中国的细节，看着都像港片里摘来，又像《图兰朵》歌剧，看着有许多中国意象，比如花园、绢册、碗筷、木结构建筑，但细品一下，才觉得都是《功夫熊猫》——许多人所共知的中国元素堆垒，但终究不是中国的。又偏偏这个世界大得无边无际，所以无论哪个国家的人，都常会忽视近在咫尺的事物。
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许多时候，一个人特意跑去旅游的陌生城市、搜着店名去排队的名吃、朋友那里借来的书，倒会格外熟悉些;反而是自己所处的城市、小区后门外的小吃、已经买在书架上积灰的书、已经在身边很久的人，了解得少。
所以，跟美国人聊天时，会发现他们并不都对白宫、奥巴马、自由女神、好莱坞、布兰妮的绯闻、梦露的大腿、纽约洋基棒球队感兴趣。跟英国人聊天时，会发现他们也可能对莎士比亚一问三不知，并不人手一本《哈利·波特》。
你跟法国人聊电影，说到伊莎贝拉·阿佳妮和苏菲·玛索这些女神级名字，再加几个让·雷诺、德帕迪约老戏骨时，他们也会点头，但没有我们想像中膜拜神灵的表情;反过来，跟法国人说中国电影，会发现能跨越障碍、让法国人听了就满脸“噢我明白了”表情的中国电影名字，其实也无非莱斯利·张（张国荣）、托尼·梁（梁朝伟）等几人罢了。
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这年代的异国风情，更像是旧时代的猎奇遗风。当初的人类，交通不方便，经常一辈子呆在一处，所以其地域属性也和其人密切相关。亚里士多德认为希腊人之外皆蛮族，又教导亚历山大说视希腊人当如朋友，视蛮族当如禽兽，可是亚历山大就看明白了：四海一家，哪儿跟哪儿都差不多。
这是个人人都有若干故乡的年代。世界各地的人都能整齐划一地买到苹果或三星（苹果店都开到卢浮宫了）、走进麦当劳、看LG的电视、吃速食意大利面。你在一架飞机上落座，周围就都是五湖四海走过的人。法国人、德国人、波兰人、美国人可能对本国那些LOGO式文化支支吾吾，但大家都对《寂静岭》《霍比特人》大感兴趣，而且拿着智能手机看《江南STYLE》。
-7-
有一个波兰同学，偏对中国文化深感兴趣。他初见我，就常摆李小龙造型，吐气开声，“呼——呀！”我花了很久才跟他解释清楚，中国也并不是人人都会武术、街边一个老太太就能飞檐走壁登萍渡水……不不，我也不会演皮影戏;我也不会唱京剧，法国人也不是人人会唱《卡门》不是？不不，我们也不是走到哪里就带一套功夫茶具的;不不，广东话不是我们的官方语言……
某天，我们在一个中国面馆吃完拉面，结完帐出门，隔橱窗看见厨房里，一个法国学徒正在拉面，耍得呼呼风生。波兰朋友看着那面一变二、二变四、四变八、八变十六，直至千丝万缕，眼都直了。然后他回头问我：“你会吗？”我摇摇头。他立刻泄了气。
走了一程，他终于抬头，用玩笑的、幽怨的、梦想落空的语气对我说：“你真是中国人吗……”
——《青年文摘》