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摘要：本文通过对夏洛特·伦诺克斯《女吉诃德》小说中“逃离”意象的研究，揭露了十八世纪英国女性群体的生存困境。她们面对父权制度的压迫，无所适从。只能借由逃离的方式表达对社会现实的不满。逃离是女主角阿拉贝拉走上反抗父权、争取女性独立的精神之旅。
关键词：夏洛特·伦诺克斯；女吉诃德；逃离；意象
中图分类号：I551文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）07-0011-01
夏洛特·伦诺克斯是“蓝袜子”女才子之一，被誉为“美国第一位小说家”[1]，是理查德·塞缪尔1778年作品“英国的九位活缪斯”之一。《女吉诃德》是伦诺克斯最受欢迎的作品之一，至今已被译成了多国语言。亨利·菲尔丁认为它甚至超过了塞万提斯的《堂吉诃德》。一些著名作家如简·奥斯汀、范妮·伯尼的作品在不同程度上都受到了《女吉诃德》的影响。
一、意象的概念辨析
康德将意象定义为“一种理性观念的最完美的感性形象显现”[2]。象是外在的客观形象，而意是内在的感情。外在的“象”与内在的“意”相结合，作者能够把想要传达的思想感情通过外在的形象更加生动地表达出来。罗·海尔曼认为，“意象模式不仅是为了烘托主题，更是主题的负载者”[3]。本文通过对小说以“城堡”、“面纱”“密室”和“水”为核心的意象的研究，探析本篇小说的逃离主题。
二、小说中的“逃离”意象
（一）以“城堡”为核心意象的逃离。
阿拉贝拉自出生起就一直生活在远离喧嚣的乡下城堡里，不暗世事。城堡使她逃离以男权意识建构的现世，是她远离男权压迫的避风港。离开城堡，外面未知的世界充满着来自于男权社会的压力与威胁。在阿拉贝拉与女佣一起逃亡的路上所遇到的年轻绅士险些使她陷入未知的危险之中。当安全回到城堡，她的贵族地位、才智、美貌又使她得以对他人发号施令，凌驾于男性之上。城堡是她享有女性权力的空间。
（二）以“面纱”为核心意象的逃离。
根据福柯凝视理论，凝视携带着权力和欲望，他人的凝视所带来的是一种规训，是权力的压迫。在以男性为中心的社会，女性处于男性无所不在的凝视、规训之下。阿拉贝拉为躲避哈维先生凝视的目光，在教堂里从头到尾用像面纱一样的头饰把整张脸遮挡得严严实实；在与女佣一起逃离爱德华的过程中，阿拉贝拉用黑绸遮掩自己，目的是在经过隐喻男性空间的花园时不被发现。面纱使她避开男性观者的目光。凝视与反凝视实则权力的斗争，男性对女性的凝视暗含了权力的支配关系，是权力化的视觉模式。借助面纱，她避开男性的注视，消解了来自男权的压力。
（三）以“密室”为核心意象的逃离。
“密室”是阿拉贝拉的庇护所。她在密室里可以一整天都沉浸在浪漫小说的世界里，不被打扰。在那里她“反思残酷的命运，哀叹她的损失”。密室是女性权力的空间—在密室里她给男性下驱逐的命令；当退回到密室，她能执笔写信，享有女性的话语权；透过密室的窗户，她能看到隐喻男权的花园里的一切，从婚姻和财产上的被凝视者成为了凝视者，由凝视的客体变成了主体。反男性的凝视使她找回了女性的权力。密室是女性的空间，在这里她暂时逃离了来自父权社会的压迫，是自己行动的主人。
（四）以“水”为核心意象的逃离。
水的意象原型来自于《圣经·创世纪》洪水的神话。在这神话故事里，水具有毁灭和不祥之意。故事的高潮，阿拉贝拉假想骑马的人要绑架她，她逃到泰晤士河，跳了进去。为反抗父权，她无所畏惧。可即使是这次最终的逃亡，她依然没能摆脱父权社会的压制，反而被代表父权的医生所治愈，嫁给了格兰维尔，失去财产与独立。阿拉贝拉无奈屈服于男权之下，舍去浪漫情怀，回归到理性世界。这次逃离象征着逃亡之旅的失败和毁灭。
三、结论
“逃离”是贯穿本篇小说的主题。在十八世纪的英国，面对来自父权社会的压迫，在社会上女性的无力感与困惑使女主角阿拉贝拉开始了她的逃离之路。“她的生活领域，男性的界限、限制和支配无处不在”[4]。在父权社会，女性处于社会的边缘，是“他者”。在经济上依附于丈夫，“婚约的实际性质…无非是把自由、财产、权利和一切都给予男人”[5]。在男性意识为中心构建的社会中女性受到排斥，由此产生的价值的虚无感和精神的幻灭感使她们迷失、崩溃。“没有一个被奴役的阶级是从一开始就要求完全自由的”[6]，在压迫与抗拒的困境之中她们只能选择逃离。逃离是对现实的控诉，是在积极探索一条新的抗争之道。阿拉贝拉最后向泰晤士河的纵身一跃，是无所畏惧的逃亡，是对父权社会的终极抵抗。逃离显示出了十八世纪英国女性在面对强大的父权制度压迫时女性意识的觉醒。女性渴望逃脱、动摇和颠覆男性的统治与支配地位，获得女性应有的权力。然而父权制度由来已久、根深蒂固，一时难以撼动，女性最终又不得不受制于父权制这个社会现实。
参考文献：
[1]Doody，Margaret Ann.Introduction to The Female Quixote[M]，ed.Margaret Dalziel.Oxford：Oxford University Press，1989：xiii.
[2]朱光潜.西方美学史[M].人民文学出版社，2003：391.
[3]转引自林克欢.戏剧表现论[M].北京：中国社会科学出版社，1993：146.
[4]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.北京：中国书籍出版社，1989：134.
[5]伊恩·P·瓦特.小说的兴起[M].高原，董红钧译.北京：三联书店，1992：157.
[6]约翰·斯图尔特·穆勒.妇女的屈从地位[M].北京：商务印书馆，1995：149.
作者简介：周慧丽（1984-），女，汉族，湖南省长沙市人，文学硕士，湘潭大学外国语学院英语语言文学专业，研究方向：英美文学。
关键词：夏洛特·伦诺克斯；女吉诃德；逃离；意象
中图分类号：I551文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）07-0011-01
夏洛特·伦诺克斯是“蓝袜子”女才子之一，被誉为“美国第一位小说家”[1]，是理查德·塞缪尔1778年作品“英国的九位活缪斯”之一。《女吉诃德》是伦诺克斯最受欢迎的作品之一，至今已被译成了多国语言。亨利·菲尔丁认为它甚至超过了塞万提斯的《堂吉诃德》。一些著名作家如简·奥斯汀、范妮·伯尼的作品在不同程度上都受到了《女吉诃德》的影响。
一、意象的概念辨析
康德将意象定义为“一种理性观念的最完美的感性形象显现”[2]。象是外在的客观形象，而意是内在的感情。外在的“象”与内在的“意”相结合，作者能够把想要传达的思想感情通过外在的形象更加生动地表达出来。罗·海尔曼认为，“意象模式不仅是为了烘托主题，更是主题的负载者”[3]。本文通过对小说以“城堡”、“面纱”“密室”和“水”为核心的意象的研究，探析本篇小说的逃离主题。
二、小说中的“逃离”意象
（一）以“城堡”为核心意象的逃离。
阿拉贝拉自出生起就一直生活在远离喧嚣的乡下城堡里，不暗世事。城堡使她逃离以男权意识建构的现世，是她远离男权压迫的避风港。离开城堡，外面未知的世界充满着来自于男权社会的压力与威胁。在阿拉贝拉与女佣一起逃亡的路上所遇到的年轻绅士险些使她陷入未知的危险之中。当安全回到城堡，她的贵族地位、才智、美貌又使她得以对他人发号施令，凌驾于男性之上。城堡是她享有女性权力的空间。
（二）以“面纱”为核心意象的逃离。
根据福柯凝视理论，凝视携带着权力和欲望，他人的凝视所带来的是一种规训，是权力的压迫。在以男性为中心的社会，女性处于男性无所不在的凝视、规训之下。阿拉贝拉为躲避哈维先生凝视的目光，在教堂里从头到尾用像面纱一样的头饰把整张脸遮挡得严严实实；在与女佣一起逃离爱德华的过程中，阿拉贝拉用黑绸遮掩自己，目的是在经过隐喻男性空间的花园时不被发现。面纱使她避开男性观者的目光。凝视与反凝视实则权力的斗争，男性对女性的凝视暗含了权力的支配关系，是权力化的视觉模式。借助面纱，她避开男性的注视，消解了来自男权的压力。
（三）以“密室”为核心意象的逃离。
“密室”是阿拉贝拉的庇护所。她在密室里可以一整天都沉浸在浪漫小说的世界里，不被打扰。在那里她“反思残酷的命运，哀叹她的损失”。密室是女性权力的空间—在密室里她给男性下驱逐的命令；当退回到密室，她能执笔写信，享有女性的话语权；透过密室的窗户，她能看到隐喻男权的花园里的一切，从婚姻和财产上的被凝视者成为了凝视者，由凝视的客体变成了主体。反男性的凝视使她找回了女性的权力。密室是女性的空间，在这里她暂时逃离了来自父权社会的压迫，是自己行动的主人。
（四）以“水”为核心意象的逃离。
水的意象原型来自于《圣经·创世纪》洪水的神话。在这神话故事里，水具有毁灭和不祥之意。故事的高潮，阿拉贝拉假想骑马的人要绑架她，她逃到泰晤士河，跳了进去。为反抗父权，她无所畏惧。可即使是这次最终的逃亡，她依然没能摆脱父权社会的压制，反而被代表父权的医生所治愈，嫁给了格兰维尔，失去财产与独立。阿拉贝拉无奈屈服于男权之下，舍去浪漫情怀，回归到理性世界。这次逃离象征着逃亡之旅的失败和毁灭。
三、结论
“逃离”是贯穿本篇小说的主题。在十八世纪的英国，面对来自父权社会的压迫，在社会上女性的无力感与困惑使女主角阿拉贝拉开始了她的逃离之路。“她的生活领域，男性的界限、限制和支配无处不在”[4]。在父权社会，女性处于社会的边缘，是“他者”。在经济上依附于丈夫，“婚约的实际性质…无非是把自由、财产、权利和一切都给予男人”[5]。在男性意识为中心构建的社会中女性受到排斥，由此产生的价值的虚无感和精神的幻灭感使她们迷失、崩溃。“没有一个被奴役的阶级是从一开始就要求完全自由的”[6]，在压迫与抗拒的困境之中她们只能选择逃离。逃离是对现实的控诉，是在积极探索一条新的抗争之道。阿拉贝拉最后向泰晤士河的纵身一跃，是无所畏惧的逃亡，是对父权社会的终极抵抗。逃离显示出了十八世纪英国女性在面对强大的父权制度压迫时女性意识的觉醒。女性渴望逃脱、动摇和颠覆男性的统治与支配地位，获得女性应有的权力。然而父权制度由来已久、根深蒂固，一时难以撼动，女性最终又不得不受制于父权制这个社会现实。
参考文献：
[1]Doody，Margaret Ann.Introduction to The Female Quixote[M]，ed.Margaret Dalziel.Oxford：Oxford University Press，1989：xiii.
[2]朱光潜.西方美学史[M].人民文学出版社，2003：391.
[3]转引自林克欢.戏剧表现论[M].北京：中国社会科学出版社，1993：146.
[4]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱译.北京：中国书籍出版社，1989：134.
[5]伊恩·P·瓦特.小说的兴起[M].高原，董红钧译.北京：三联书店，1992：157.
[6]约翰·斯图尔特·穆勒.妇女的屈从地位[M].北京：商务印书馆，1995：149.
作者简介：周慧丽（1984-），女，汉族，湖南省长沙市人，文学硕士，湘潭大学外国语学院英语语言文学专业，研究方向：英美文学。