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新一轮课程改革虽然已历经十年时间，但中国教育依然不如人意，应试教育仍以其惯性力量向前滑行，因此，教育改革只能负重探索、艰难推进。在这种背景下，作为有志于语文课改的实践者都在苦苦思索着：语文教育究竟“路”在何方？《课程标准》要求让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，让学生“关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”。显然，语文面对着博大的中华文化，面对着丰富的现实生活；同时，文化对人的熏陶感染作用、生活对人的砥砺历练作用，都会因人的独特体验而显示出多元价值。因此，语文教学必须坚持走开放之路。
如何让语文教学走向开放？笔者认为有三条重要路径：
一、向生活开放，走感性语文之路
生活是什么？生活如诗如画，如梦如幻，是理想的诗篇，是人生的画卷。生活是水，有时会泛起粼粼波纹，有时却会掀起惊涛骇浪；生活是酒，蕴含了无数醉人的醇香，也夹杂着不少的暴烈与苦痛。但不管怎样，生活会让人经历丰富起来，让人思想成熟起来，让人意志坚韧起来，让人学会生活、创造生活、享受生活。“语文的外延与生活相等”，融入了五味俱全、五彩斑斓的生活，语文才是真的，才是活的，才是有价值的。
长期以来，语文教学处于比较封闭的状态，学生被困在教科书和教室里，生活面太窄，对外面的世界（大自然、大社会）了解太少。语文教学亟待为学生开辟广阔的生活空间，让学生的感性生活丰富起来！
向生活开放，就是要创造机会把学生带出校园，走向社会，走向大自然。走向社会，可以去参观大工厂，参观新农村，参观集贸市场，参观商城超市，参观幼儿园，参观敬老院，参与造林绿化，参与楼道保洁，参与社区庆典，参与民间节日，参与街道纳凉娱乐活动；走向大自然，可以去郊游野炊，去登山夺红旗，去捕鱼捉蟹追蝴蝶，去采集花木昆虫标本，去观测水土成分与资源污染情况……当然，这一切还可借助现代信息高速公路去进行。生活丰富了，生活经验的积累也就多了，学习语文的感性基础也就厚实了。有了这种厚实的感性生活积淀，无论对学生的写作表达能力还是对学生阅读感悟能力的提高，都具有无可替代、不可或缺的作用。
二、向文化开放，走书香语文之路
《课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”我们的语文教学在体现语文工具性上可谓做得够扎实，然而在凸现人文性上还在患得患失，结果是费了很多精力，做了无数题目，练了无数试卷，也写了很多很多作文，但学生并没有很好地掌握这门“工具”。原因不言而喻：一是生活底子太薄，二是文化底子太薄。没有了文化的底子，这“工具”就根本无法运用自如了。因此，语文教学向文化开放已刻不容缓。
有人感慨地说：“一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。”这话并不过火。中华民族有着5000多年的悠久历史，其间社会的盛衰兴败、朝代的传承更迭、风云人物的生死浮沉、黎民百姓的悲欢离合、文化艺术的辉煌灿烂等，大都以文字典籍的形式“记录在案”。单从语文的角度看，只要有一定的文字阅读能力，即便不去接受学校教学，而是“独自”走进书的世界，去读史、读人、读天下大事、读世间苍生、读名家大作、读诗词曲赋，同样极有可能成为功底很深厚的“文化人”、文明人。
向文化开放，主要应该做的就是如朱永新所说的，致力于营造书香校园。学校应拥有足够规模的图书室，班级应开辟读书角、阅报处，上至天文地理，下至草木虫鱼，大至立身处世，小至人情物理，情的萌动，语的呢喃，灵的呼唤，尽在其中。在此基础上，可通过有目的、有计划、分层次地设计、组织形式多样、趣味浓郁的读书活动，让学生随时随地可以读书，在书中发现多彩的文化世界，激起浓烈的读书欲望，领悟做人的深刻道理，培养健康的读书旨趣。
三、向心灵开放，走体验语文之路
有人说：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”鲁迅先生也曾针对《红楼梦》说过：“单是命意，就读者的眼光而有种种：经学家看见‘易’，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这表明，对于同样的文本，每个解读者都会有自己独特的感悟，它表现为感受广度、思维角度、认识深度、体验程度和情感强度都会因人而异——因此我们说感悟具有鲜明的个人性。
从这一角度观照语文教学，不难发现：我们除了不够注重对文本的整体感悟，肢解现象比较严重之外，更主要的是强求课文题旨的正统性和问题答案的标准化，教学中不敢放手让学生自读感悟，不能给学生以足够的思想自由、情感自由和表达自由，生怕一旦放开，学生的理解会“走得太远”。
其实，有许多课文读音和语义方面没有太多障碍，只要稍加清理，有的甚至不需要刻意去清理，学生就能够顺利读下去，而且他们都有自己的理解视角，有自己的独特发现。记得几年前笔者教学《田忌赛马》，让学生说说学了这篇课文受到什么启发时，学生除了说出“只有仔细观察、认真分析，才能把事情办好”之外，还说出了“骄傲轻敌，会把事情办糟”、“胜不能骄傲，败不能气馁”、“朋友是宝贵的财富”等许多答案，细细想来，这些答案都是极有道理的。
只有走向开放，才能使语文课程资源真正丰富起来，才能使学生的语文生活厚实起来，才能使学生爱上语文，爱上语文所负载的文化内涵与生命意义，最终才能使学生做到《课程标准》提出的“吸收民族文化智慧”、“关心当代文化生活”、“吸取人类优秀文化的营养”。
如何让语文教学走向开放？笔者认为有三条重要路径：
一、向生活开放，走感性语文之路
生活是什么？生活如诗如画，如梦如幻，是理想的诗篇，是人生的画卷。生活是水，有时会泛起粼粼波纹，有时却会掀起惊涛骇浪；生活是酒，蕴含了无数醉人的醇香，也夹杂着不少的暴烈与苦痛。但不管怎样，生活会让人经历丰富起来，让人思想成熟起来，让人意志坚韧起来，让人学会生活、创造生活、享受生活。“语文的外延与生活相等”，融入了五味俱全、五彩斑斓的生活，语文才是真的，才是活的，才是有价值的。
长期以来，语文教学处于比较封闭的状态，学生被困在教科书和教室里，生活面太窄，对外面的世界（大自然、大社会）了解太少。语文教学亟待为学生开辟广阔的生活空间，让学生的感性生活丰富起来！
向生活开放，就是要创造机会把学生带出校园，走向社会，走向大自然。走向社会，可以去参观大工厂，参观新农村，参观集贸市场，参观商城超市，参观幼儿园，参观敬老院，参与造林绿化，参与楼道保洁，参与社区庆典，参与民间节日，参与街道纳凉娱乐活动；走向大自然，可以去郊游野炊，去登山夺红旗，去捕鱼捉蟹追蝴蝶，去采集花木昆虫标本，去观测水土成分与资源污染情况……当然，这一切还可借助现代信息高速公路去进行。生活丰富了，生活经验的积累也就多了，学习语文的感性基础也就厚实了。有了这种厚实的感性生活积淀，无论对学生的写作表达能力还是对学生阅读感悟能力的提高，都具有无可替代、不可或缺的作用。
二、向文化开放，走书香语文之路
《课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”我们的语文教学在体现语文工具性上可谓做得够扎实，然而在凸现人文性上还在患得患失，结果是费了很多精力，做了无数题目，练了无数试卷，也写了很多很多作文，但学生并没有很好地掌握这门“工具”。原因不言而喻：一是生活底子太薄，二是文化底子太薄。没有了文化的底子，这“工具”就根本无法运用自如了。因此，语文教学向文化开放已刻不容缓。
有人感慨地说：“一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。”这话并不过火。中华民族有着5000多年的悠久历史，其间社会的盛衰兴败、朝代的传承更迭、风云人物的生死浮沉、黎民百姓的悲欢离合、文化艺术的辉煌灿烂等，大都以文字典籍的形式“记录在案”。单从语文的角度看，只要有一定的文字阅读能力，即便不去接受学校教学，而是“独自”走进书的世界，去读史、读人、读天下大事、读世间苍生、读名家大作、读诗词曲赋，同样极有可能成为功底很深厚的“文化人”、文明人。
向文化开放，主要应该做的就是如朱永新所说的，致力于营造书香校园。学校应拥有足够规模的图书室，班级应开辟读书角、阅报处，上至天文地理，下至草木虫鱼，大至立身处世，小至人情物理，情的萌动，语的呢喃，灵的呼唤，尽在其中。在此基础上，可通过有目的、有计划、分层次地设计、组织形式多样、趣味浓郁的读书活动，让学生随时随地可以读书，在书中发现多彩的文化世界，激起浓烈的读书欲望，领悟做人的深刻道理，培养健康的读书旨趣。
三、向心灵开放，走体验语文之路
有人说：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”鲁迅先生也曾针对《红楼梦》说过：“单是命意，就读者的眼光而有种种：经学家看见‘易’，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这表明，对于同样的文本，每个解读者都会有自己独特的感悟，它表现为感受广度、思维角度、认识深度、体验程度和情感强度都会因人而异——因此我们说感悟具有鲜明的个人性。
从这一角度观照语文教学，不难发现：我们除了不够注重对文本的整体感悟，肢解现象比较严重之外，更主要的是强求课文题旨的正统性和问题答案的标准化，教学中不敢放手让学生自读感悟，不能给学生以足够的思想自由、情感自由和表达自由，生怕一旦放开，学生的理解会“走得太远”。
其实，有许多课文读音和语义方面没有太多障碍，只要稍加清理，有的甚至不需要刻意去清理，学生就能够顺利读下去，而且他们都有自己的理解视角，有自己的独特发现。记得几年前笔者教学《田忌赛马》，让学生说说学了这篇课文受到什么启发时，学生除了说出“只有仔细观察、认真分析，才能把事情办好”之外，还说出了“骄傲轻敌，会把事情办糟”、“胜不能骄傲，败不能气馁”、“朋友是宝贵的财富”等许多答案，细细想来，这些答案都是极有道理的。
只有走向开放，才能使语文课程资源真正丰富起来，才能使学生的语文生活厚实起来，才能使学生爱上语文，爱上语文所负载的文化内涵与生命意义，最终才能使学生做到《课程标准》提出的“吸收民族文化智慧”、“关心当代文化生活”、“吸取人类优秀文化的营养”。