说起马的故事，我们讲三天三夜也讲不完，无论是我们耳熟能详的成语“龙马精神”“马到成功”等，还是历史故事“指鹿为马”“伯乐相马”等，在我们的文化中，马可以说是无处不在。生活中，马常常以精神、勇敢、吃苦耐旁等正面形象出现在我们身边，这是为什么呢？因为自古以来马都是我们的好帮手呀，我们十分热爱这个伙伴。在西安碑林博物馆中，有一组浮雕叫作“昭陵六骏”，正是唐太宗李世民的好朋友——他曾骑过的六匹马的塑像。唐太宗为什么如此钟爱这六匹马呢？

马的功劳大大的

　　马作为六畜之一，早在五六千年前就已经被人类所驯化。它们不再只是食物和皮毛的来源，而成了人类颇为倚重的畜力。马在人类社会发挥了很大的作用，马可以运输货物、拉动车辆以及耕地，甚至还曾被用来拉船，同时，马因为奔跑速度快而成为人们重要的坐骑。在人类的战争中，马更有着不可替代的重要作用。
　　与中国古人生活十分亲密的马、牛、羊、鸡、狗、猪六种动物被统称为六畜。
　　夏商周时期，车战盛行，由三名身披铠甲的战士驾驶着四匹马拉动的战车在战场上纵横驰骋、横冲直撞，每辆战车后还跟随着许多徒步的士兵，这是车战时代最常见的配置，其中马承担着拉动战车的重要职责。

　　在汉代以后，车战逐渐被淘汰，取而代之的是一人一马的骑战。战士将生命托付给胯下的马，马不仅仅是简简单单的战争工具，而是战士相依为命的重要伙伴。“昭陵六骏”浮雕上描绘的六匹马，正且是唐太宗李世民戎马生涯中的重要伙伴，它们不仅在唐王朝建立的过程中有过巨大的功劳，更曾直接救过李世民的性命。

西域宝马人人爱

　　看到昭陵六骏的名字，你一定会联想到很多色彩吧？但你可能没有想到，其实这些马都来自遥远的西域。
　　我国自古以来就十分注重马的挑选与分类，古人会根据马的体征来确定马的用途。我国传统的马种主要有蒙古马、河曲马、西南马等几个品种，虽然中原也不乏良马，但是体形高大的西域马种更加符合人们对“高头大马”的偏好。俗话说“宝马配英雄”，想要在战场上建功立业，座下的宝马必不可少，来自西域的马大受战士们欢迎，因此朝廷会从西域购买或者引进优良的马种。
　　我们熟悉的汉武帝就十分喜爱来自西域的汗血宝马，称之为“天马”。唐太宗李世民更是极度热爱来自西域的骏马，受到他极高礼遇的昭陵六骏全部来自西域国家，如特勒骠来自突厥，什伐赤来自波斯，等等。有了这些西域宝马的帮助，李世民才开创了中国历史上一个強大开放的王朝——唐王朝，当然，这个过程并不是一帆风顺的，其中有不少惊险的经历。
　　昭陵六骏
　　拳毛騧（guā什（shí）伐赤白蹄乌特勒骠（biāo）青骓（zhuī）飒露紫

宝马救英雄

　　李世民在统一全国的过程中经历过不少凶险，但好几次他都在骏马的帮助下幸运地脱离困境、化险为夷。
　　621年，唐军攻打重要城市洛阳。李世民为了打探敌军的虚实，亲自骑着飒露紫率领部队冲入敌军阵营之中，但他的部队被敌军冲散了，飒露紫身中数箭仍然不屈不挠。幸好随从下马将飒露紫身上的箭拔出，并将自己的马让给李世民，这才使李世民脱离险境，但飒露紫就此气绝而亡。为了表彰飒露紫与随从的勇敢，李世民下令将飒露紫与随从一同刻画在浮雕之上。
　　勇敢无畏的不仅只有飒露紫一匹马，“昭陵六骏”中的其他马也有同样勇猛的表现。为了表彰这六匹马的忠诚与勇敢，唐太宗李世民在修建自己的陵墓昭陵时，命令当时著名的画家阎立本画下这六匹马，同时命令著名建筑家、工艺美术家阎立德按照图画在石头上雕刻出它们的形象，这就是我们今天看到的“昭陵六骏”浮雕。

　　很可惜的是，昭陵六骏中的飒露紫、拳毛騧浮雕被外国人盗运出国，至今仍留存在美国宾夕法尼亚大学博物馆。其余四匹马的浮雕其实也曾被打碎装箱，幸而盗运时被及时截获，它们今天同飒露紫和拳毛騧浮雕的复制品一起收藏在西安碑林博物馆中，有机会你一定要去看看它们哟。