我们在阅读中获得的愉悦，一定是文本给了我们其所隐藏的情感，而在其中也能发现自己曾经有过的经验。这种经验或许与文本中的情感是相同的，或是相似的，甚至二者只有一点儿的相似，但足以唤醒我们内心深处的那份情感，从而达到共鸣，得到一种精神的愉悦。
　　我们阅读时所获得的愉悦，取自于我们自身的心灵宽度，一个人的心灵越广大，他能体验到的情感就越多，能从文中享受到的愉悦美感也越多。那么，如何扩大自己的情感面呢？这就要求自己多多地阅读，来扩充自己的心灵。文学作品中一般都会有这样或那样的情感，我们要运用自己的情感经验来阅读，来获取美感。一个人在阅读时得到的美感可以有如下几类：
　　
　　一、文学作品本身给我们带来的愉悦之情
　　
　　优美的文章，其自身就是一种美的再现，它有着或纯美清新的语言，或幽静质朴的意境，或洒脱亮丽的风格，或是妙不可言的情感。比如：《再别康桥》在柔美悠远的意境、清新飘逸的风格中给我们营造了一种优美的意境，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，故地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。全诗以“轻轻的”、“走”、“来”、“招手”、“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一种美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的怀念，对眼前无可奈何的离悉，表现得真挚、濃郁、隽永。
　　《雨巷》中孤独忧愁却是情感的主色调。戴望舒的许多诗作中，我们都可以看到一个孤独者的形象。《雨巷》的内容从表面看很简单：“我”撑着油纸伞彷徨在幽长寂寥的雨巷，希望逢着一个像自己一样冷漠、凄清、惆怅的丁香一样的姑娘，然后是这个姑娘用叹息一般的目光向自己望一眼，继而从身边梦一般地飘过，消失在诗人目送千里的注视之中。诗人的这个“白日梦”，很像是在描绘自己的理想情人，宣泄对爱情的热切渴望，它描绘的梦中情人或理想情人，是一个丁香一样的、结着愁怨的姑娘。她孤独、冷漠、惆怅、凄凉，就像“我”一样。如果说描绘了异性情色的话，就是“她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”。丁香女郎是美丽的，但作者更强调她像“我”一样，一样的孤独，一样的哀愁。诗人借助丁香女郎表达了自己不仅仅需要异性的美丽，更要求她与自己同病相怜，同自己一样孤独、寂寞、冷漠、哀愁、凄清、惆怅，借助女郎实际上表达的是一种无法排遣的孤独忧愁。“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望飘过/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。”《雨巷》是孤独愁闷的呐喊，是借助爱情形式的宣泄。幻想中的爱情也许暂时抚慰了诗人干旱的心田。爱情因孤独而生，孤独因爱情而得以抒解。《雨巷》是孤独的土地上绽开的一朵丁香花，能给人一种对于丁香姑娘的美的憧憬。
　　
　　二、文学作品中潜藏的激发人情感、引发人们对美好事物体验的因素
　　
　　这种潜藏的情感是我们在读那种现实主义的文章时所能体会到的。它的典型的特点是通过对现实的描绘让读者感到一种对于“美”的渴盼与希望。如：闻一多先生的诗、鲁迅先生的杂文都具有这样的特点。《死水》当时的背景就是鲁迅先生说的那“民国以来的最黑暗的一天”，段祺瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，制造了震惊中外的“三一八”惨案。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。“死水”就是那黑暗的中国现实，表达了诗人对这种现实激愤而失望的情绪，也表现了他与反动统治者不合作的态度。态度是这样的决绝、激烈。而我们读时也会对当时腐败不堪的社会有一种绝望与愤慨，从而体会诗人深沉的爱国主义感情。
　　有时在阅读中，我们不一定会真的能归类到哪种情感，也不一定能真切地感受到这种情感，但我们有一点是可以明确的，那就是情感是间接的，我们的体验也是间接的，阅读的同时需要从某个侧面去应和作品的情感，因为有很多情感是我们所不曾感受到的，或者是离我们很远的，也就是说我们没有这方面的体验，于是也就显得有些隔膜了。李白的洒脱与不羁，杜甫的忧国忧民，朱自清淡淡的哀愁，是我们很难体会的，而要能体会到这种情感，阅读作品时得到更多的情感愉悦，我们就要打破这种隔膜，走近生活，扩充自己的经验与情感，增强自己心灵的广度与深度，让自己有真正的阅读体验空间。
　　东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水。”从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。心中有泉的人类留下了夹着热血、带着体温的生机勃勃精神的清泉。屈原字字珠玑的楚辞，李白气概奇伟的诗歌，东坡放肆奔放的散文，司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……我们读得多了，这种情感也便能体味到了。读得越多，心灵越深广，阅读时也便会得到更多的愉悦。