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【摘要】本文针对徽州传统民居在现代空间设计中的蜕变，结合理论实践，在简要阐述目前现代空间设计存在问题的基础上，分析了徽州传统民居在现代空间设计中蜕变的原则，并提出具体蜕变的方法。得出在现代空间设计中运用徽州传统民居元素，是重现挖掘出徽文化在现时代的生命力，满足现代空间设计对历史感、文化感、地域感需求的结论，希望对相关单位有一定帮助。
【关键词】徽州传统居民；现代空间设计；蜕变；原则；方法
引言：
我国现代空间设计和西方发达国家相比，还存在较大的差距，此种差距并非设计方法和设计技术的差距，而是一种同质性的差距。虽然一味的参考和借鉴，可以在短时间内提升我国现代空间设计水平，但几乎不可能超过他们。要想解决此类问题，就必须从根源入手，而徽州传统民居就是我国建筑艺术中最重要的根源。在现代空间设计中融入徽州传统民居则势必可以提升我国的设计水平，实现持续稳定的发展。但我国对此方面的研究还不够深入。因此，本文基于理论实践，对徽州传统民居在现代空间设计中的蜕变做了如下分析。
目前现代空间设计中存在的问题
一、不加节制，滥用民俗和地域文化
在现代空间设计中一味的追求传统的创新和本土文化资源的应用，但并没有对文化的概念和蕴涵的人文情怀进行深入分析和研究，没有充分领悟空间设计的精髓。研究表明，一个好的现代空间设计并不是设计师凭空想象出来的，也不是一味的追求形式美和外在美，而是在设计融入了创意和文化底蕴。只有其设计理念和造诣都比较符合时代背景，才能称之为一个优秀的设计。
二、缺乏创新，抄袭泛滥
室内空间设计经过多年的发展和完善，发展至今已经形成了不同的风格，诞生了很多经典的设计内容。然而，很多设计师为提高设计效率，并没有进行深入分析和调研，没有对建筑工程所在的环境、时代背景、形态形式等进行综合分析，而是一味地借鉴别人设计成果，甚至进行盲目套运，从而很难实现长久发展。在现代空间设计时，设计人员必须先明确所处时代背景，做到对对传统文化的传承和发展，才能吐故纳新、加强创新精神。
三、过度追求“形”而忽视“神”的重要性
如果在现代空间设计中，太过急于把本土文化复兴或者盲目应用当地的传统文化和元素，就会导致空间设计过于呆板和无趣。没有充分体现现代空间语境下的真正传统，就会忽略了“神”的重要性。而传统元素中所蕴涵的传统文化，比如：传统屏风、传统格窗、传统案几等，融入现代空间设计中可以从“形”和“神”两个方面来表达传统元素。
徽州传统民居在现代空间设计中蜕变的原则
1.1融入当地传统文化
徽州文化乃我国三大地域性显学之一，拥有非常庞大的脉络体系和极强艺术吸引力。但其本身并不具有活力和彰显力，需要和现代人的生活习惯、审美情趣进行沟通和交流，实现共同发展，才能有效展现其真正的活力。所以，要努力传承徽州文化，并积极寄托人文精神，才能实现蜕变和再生。在现代空间设计中，要把徽州传统文化内涵本质和个性融汇贯通，才能发挥出应有的价值和作用。
1.2尊重徽州传统居民营造的思想核心
徽州地区具有极其优美且险峻的自然风光，其特殊的地理位置，促使其有效避开了历史上多次战乱的侵扰。同时，经过数千年发展和沉淀，衍生出了三大地域性显学的“徽学”文化，它影响了当地居民数千年的生活，也在侧面反映了徽州地区居民适应自然、改造自然、适应区域文化的能力，其演变而成的思想对我国建筑空间设计有非常重要的作用。“徽学”文化对现代空间设计有非常深远的影响，同时还具有重要的引导作用。徽州传统居民的文化元素比较注重“天人合一”的理念，提倡人与自然和谐相处，把整个居民建筑直接置身到大自然中，促使住宅建筑和周围的山水景观融为一个整体。在此种环境中居住的居民，在室内不仅可以看到室外的蓝天白云，而且还能享受自然界中的清风细雨。
1.3充分体现徽州传统居民的外在神韵
徽州居民属于我国最典型的传统居民型制，经过上千年的发展和沉淀，已经具备了独特的外在神韵，而且具有很强的辨识性。比如：“马头墙”。“马头墙”又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派中徽派建筑（徽州建筑）的重要特色。它特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。具体形状如图1所示：
马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。此种设计方法不但具有防火防盗的功能，而且还具有跌宕起伏的韵律美感。在设计过程中以天井为中心汇聚四面房屋，从而逐步形成向纵向逐步拓展的平面布局方式，既简约含蓄，又不失典雅。
徽州传统民居在現代空间设计中蜕变的方法
2.1实现徽州传统居民元素的再现
经过上千年的发展和沉淀，徽州传统居民已经逐步形成了独具特色的装饰形式和处理手法。如果可以把这些传统形式融入现代空间设计中，不但可以充分发挥徽州文化独具特色的艺术魅力和价值，而且还能增加现代空间设计的文化感和历史感。在再现过程中其表现形式可以分为整体再现和局部再现两种。所谓整体再现指的是以现有徽州传统居民元素为主要依据，通过一系列传统的施工工艺和材料搭配，实现情景再现。在现代文化的背景下，建造古代的房屋对设计人员和施工建造人员的综合水平有极高的要求。而局部再现则相对比较灵活，在实际设计和建造中，选择某一个局部场景，或者某一个具体的部件融入徽州传统居民元素，从而形成一个古香古色氛围。通常情况下，整体性再现主要应用于具有研究性的空间设计中，比如：文化展览中心、历史博物馆等。其应用范围具有一定的局限性，而真正被广泛应用的则是局部再现。比如：将徽州传统居民天井应用到现代空间设计中，可形成一个视觉焦点，便可以获得更多的自然采光和自然景观。把徽州传统居民的门罩屋翎、窗棂扇、古构件、砖雕、木雕、石雕等元素按照现代人的审美标准进行重新布置和排列，也可营造出古朴、温馨的人文意蕴。 2.2对徽州传统居民元素进行简化和抽象处理
在信息化时代的背景下，每天都会产生海量的信息和数据。建筑空间的设计数据具有种类繁多、信息冗杂的特点。设计人员通常不会花费大量的时间对这些数据和信息进行深入分析和研究。而徽州传统居民内容非常复杂而且种类繁多，通过一系列方式化繁为简，从庞大的徽州文化中提取出对现代空间设计有价值的信息，可以帮助人们更好地掌握空间焦点，领会徽州文化设计的精髓。
简化和抽象处理的设计方式能使人们准确体会和领悟徽州文化的特性和内涵。比如：通过抽象变化的方式，把现代建筑空间中的门窗屋檐等建筑构件进行科学合理的分解、提炼、概括等，可以形成颇具特色的现代风格装饰特色。比如，成几何状的六棱窗、成条行状的灰色屋檐顶等可以在比较浓郁的历史氛围中透射出现代化时尚简约的都市气息。在现代空间设计中，冬瓜梁是最值得广泛应用的建筑构件，设计人员只需要简单地对梁架部分进行提取、简化和抽象处理，就可以把徽州传统文化的精髓和内涵呈现在人们面前，而且还能充分体现出历史感和文化感，这种做法值得大范围的推广应用。某现代空间设计融入徽州传统居民元素进行简化和抽象处理效果图如图2所示：
2.3对徽州传统居民进行分离和重构处理
所谓分离和重构指的是通过发展的眼光，对徽州传统居民空间营造的材料、工艺、功能、意蕴等进行分离处理，促使其和徽州传统文化相互分离，然后再通过现代一系列方式方法和技术进行重构，从而逐步形成全新的要样式和形态。就目前发展现状而言，实现形式和思想内涵分离的内容包括：榴生百子、马上封猴、喜上梅梢等徽州传统居民的装饰图案。在现代空间设计中这种方法比较注重其美学价值和整体效果，已经不再满足其蕴涵的具体含义。
从风格和技艺上相互分离最典型案例为宣城市规划图书馆，其外形轮廓如图3所示：
宣城市规划图书馆在室外设计中，参考了徽州传统居民墙垣上的漏窗，但其整体外形上则体现了现代技术结构的几何形状。虽然在图形设计中借鉴了徽州传统文化，但在具体表现形式上已经基本脱离了传统文化和思想的束缚。该图书馆内部空间设计时，参考了四水归堂的设计形式，采用了自然采光和照明，但在四周建筑中所采用的结构工艺和材料已经不是徽州传统居民所能比拟的，此种设计方法也是目前现代空间设计中应用最广泛的设计手法。
2.4徽州传统居民的移植
徽州传统居民的移植指的是适用原传统居民的材料工艺、装饰手法、功能用途等运用在现代空间设计时进行适当的调整和更改。比如：徽州传统居民建筑中原来使用在门窗上的冰棱纹被广泛使用在圆形脚凳腿面设计中，而原来作为门框装饰的木雕图案逐步演变为墙纸和隔断纹理等。移植也是目前现代空间设计中最典型的表现手法，不但增加建筑空间环境的文化感和历史感，而且还能更好的借助现代技术，服务于现代生活人们对于居住环境的高要求。
四、結束语
综上所述，本文结合理论实践，深入分析了徽州传统居民在现代空间设计中的蜕变原则和方法。分析结果表明，随着我国社会经济的不断发展，人们生活水平不断增加，居民对个性化、地域化、本土化的建筑空间设计产生了浓厚的兴趣。因此，徽州文化风格的室内设计中，尊重设计原则的基础上较好地运用蜕变的设计方法，既能充分弘扬和发展徽州传统文化，而且还能有效满足居民的审美需求，这符合目前我国现代建筑空间设计规范和标准的具体需求，值得大范围推广应用。
参考文献：
[1]周玉凤. 徽州传统民居在现代空间设计中的蜕变与再生[J]. 梧州学院学报， 2017（6）：26-32.
[2]刘涛. 徽州民居传统元素在现代室内空间设计中的运用[J]. 中国建筑装饰装修， 2015（12）：136-136.
[3]宿晶晶， 朱华. 徽州民居院落空间的“垂直再生”——高层住宅空间文脉的延续[J]. 美与时代（城市版）， 2016（4）：21-23.
[4]仇多荣， 陈启祥. 徽州传统民居装饰艺术在现代室内陈设设计中的运用与探索[J]. 设计， 2016（19）：142-143.
[5]王惠. 徽州传统民居天井空间的地域性传承[J]. 吉林建筑大学学报， 2017， 34（5）：76-80.
[6]余汇芸， 左铁峰. 徽州传统民居建筑的设计美学特性初探[J]. 黄山学院学报， 2016，18（1）：90-93.
作者简介：郝驰原，1990.12 女，汉族，安徽省合肥市 ，安徽省合肥市安徽外国语学院， 教师，职称：助教，科研项目：本文系2018年度安徽外国语学院校级科研项目“徽州地域文化在现代室内设计中的应用与发展研究”（编号：Awky2018014）
【关键词】徽州传统居民；现代空间设计；蜕变；原则；方法
引言：
我国现代空间设计和西方发达国家相比，还存在较大的差距，此种差距并非设计方法和设计技术的差距，而是一种同质性的差距。虽然一味的参考和借鉴，可以在短时间内提升我国现代空间设计水平，但几乎不可能超过他们。要想解决此类问题，就必须从根源入手，而徽州传统民居就是我国建筑艺术中最重要的根源。在现代空间设计中融入徽州传统民居则势必可以提升我国的设计水平，实现持续稳定的发展。但我国对此方面的研究还不够深入。因此，本文基于理论实践，对徽州传统民居在现代空间设计中的蜕变做了如下分析。
目前现代空间设计中存在的问题
一、不加节制，滥用民俗和地域文化
在现代空间设计中一味的追求传统的创新和本土文化资源的应用，但并没有对文化的概念和蕴涵的人文情怀进行深入分析和研究，没有充分领悟空间设计的精髓。研究表明，一个好的现代空间设计并不是设计师凭空想象出来的，也不是一味的追求形式美和外在美，而是在设计融入了创意和文化底蕴。只有其设计理念和造诣都比较符合时代背景，才能称之为一个优秀的设计。
二、缺乏创新，抄袭泛滥
室内空间设计经过多年的发展和完善，发展至今已经形成了不同的风格，诞生了很多经典的设计内容。然而，很多设计师为提高设计效率，并没有进行深入分析和调研，没有对建筑工程所在的环境、时代背景、形态形式等进行综合分析，而是一味地借鉴别人设计成果，甚至进行盲目套运，从而很难实现长久发展。在现代空间设计时，设计人员必须先明确所处时代背景，做到对对传统文化的传承和发展，才能吐故纳新、加强创新精神。
三、过度追求“形”而忽视“神”的重要性
如果在现代空间设计中，太过急于把本土文化复兴或者盲目应用当地的传统文化和元素，就会导致空间设计过于呆板和无趣。没有充分体现现代空间语境下的真正传统，就会忽略了“神”的重要性。而传统元素中所蕴涵的传统文化，比如：传统屏风、传统格窗、传统案几等，融入现代空间设计中可以从“形”和“神”两个方面来表达传统元素。
徽州传统民居在现代空间设计中蜕变的原则
1.1融入当地传统文化
徽州文化乃我国三大地域性显学之一，拥有非常庞大的脉络体系和极强艺术吸引力。但其本身并不具有活力和彰显力，需要和现代人的生活习惯、审美情趣进行沟通和交流，实现共同发展，才能有效展现其真正的活力。所以，要努力传承徽州文化，并积极寄托人文精神，才能实现蜕变和再生。在现代空间设计中，要把徽州传统文化内涵本质和个性融汇贯通，才能发挥出应有的价值和作用。
1.2尊重徽州传统居民营造的思想核心
徽州地区具有极其优美且险峻的自然风光，其特殊的地理位置，促使其有效避开了历史上多次战乱的侵扰。同时，经过数千年发展和沉淀，衍生出了三大地域性显学的“徽学”文化，它影响了当地居民数千年的生活，也在侧面反映了徽州地区居民适应自然、改造自然、适应区域文化的能力，其演变而成的思想对我国建筑空间设计有非常重要的作用。“徽学”文化对现代空间设计有非常深远的影响，同时还具有重要的引导作用。徽州传统居民的文化元素比较注重“天人合一”的理念，提倡人与自然和谐相处，把整个居民建筑直接置身到大自然中，促使住宅建筑和周围的山水景观融为一个整体。在此种环境中居住的居民，在室内不仅可以看到室外的蓝天白云，而且还能享受自然界中的清风细雨。
1.3充分体现徽州传统居民的外在神韵
徽州居民属于我国最典型的传统居民型制，经过上千年的发展和沉淀，已经具备了独特的外在神韵，而且具有很强的辨识性。比如：“马头墙”。“马头墙”又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派中徽派建筑（徽州建筑）的重要特色。它特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。具体形状如图1所示：
马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。此种设计方法不但具有防火防盗的功能，而且还具有跌宕起伏的韵律美感。在设计过程中以天井为中心汇聚四面房屋，从而逐步形成向纵向逐步拓展的平面布局方式，既简约含蓄，又不失典雅。
徽州传统民居在現代空间设计中蜕变的方法
2.1实现徽州传统居民元素的再现
经过上千年的发展和沉淀，徽州传统居民已经逐步形成了独具特色的装饰形式和处理手法。如果可以把这些传统形式融入现代空间设计中，不但可以充分发挥徽州文化独具特色的艺术魅力和价值，而且还能增加现代空间设计的文化感和历史感。在再现过程中其表现形式可以分为整体再现和局部再现两种。所谓整体再现指的是以现有徽州传统居民元素为主要依据，通过一系列传统的施工工艺和材料搭配，实现情景再现。在现代文化的背景下，建造古代的房屋对设计人员和施工建造人员的综合水平有极高的要求。而局部再现则相对比较灵活，在实际设计和建造中，选择某一个局部场景，或者某一个具体的部件融入徽州传统居民元素，从而形成一个古香古色氛围。通常情况下，整体性再现主要应用于具有研究性的空间设计中，比如：文化展览中心、历史博物馆等。其应用范围具有一定的局限性，而真正被广泛应用的则是局部再现。比如：将徽州传统居民天井应用到现代空间设计中，可形成一个视觉焦点，便可以获得更多的自然采光和自然景观。把徽州传统居民的门罩屋翎、窗棂扇、古构件、砖雕、木雕、石雕等元素按照现代人的审美标准进行重新布置和排列，也可营造出古朴、温馨的人文意蕴。 2.2对徽州传统居民元素进行简化和抽象处理
在信息化时代的背景下，每天都会产生海量的信息和数据。建筑空间的设计数据具有种类繁多、信息冗杂的特点。设计人员通常不会花费大量的时间对这些数据和信息进行深入分析和研究。而徽州传统居民内容非常复杂而且种类繁多，通过一系列方式化繁为简，从庞大的徽州文化中提取出对现代空间设计有价值的信息，可以帮助人们更好地掌握空间焦点，领会徽州文化设计的精髓。
简化和抽象处理的设计方式能使人们准确体会和领悟徽州文化的特性和内涵。比如：通过抽象变化的方式，把现代建筑空间中的门窗屋檐等建筑构件进行科学合理的分解、提炼、概括等，可以形成颇具特色的现代风格装饰特色。比如，成几何状的六棱窗、成条行状的灰色屋檐顶等可以在比较浓郁的历史氛围中透射出现代化时尚简约的都市气息。在现代空间设计中，冬瓜梁是最值得广泛应用的建筑构件，设计人员只需要简单地对梁架部分进行提取、简化和抽象处理，就可以把徽州传统文化的精髓和内涵呈现在人们面前，而且还能充分体现出历史感和文化感，这种做法值得大范围的推广应用。某现代空间设计融入徽州传统居民元素进行简化和抽象处理效果图如图2所示：
2.3对徽州传统居民进行分离和重构处理
所谓分离和重构指的是通过发展的眼光，对徽州传统居民空间营造的材料、工艺、功能、意蕴等进行分离处理，促使其和徽州传统文化相互分离，然后再通过现代一系列方式方法和技术进行重构，从而逐步形成全新的要样式和形态。就目前发展现状而言，实现形式和思想内涵分离的内容包括：榴生百子、马上封猴、喜上梅梢等徽州传统居民的装饰图案。在现代空间设计中这种方法比较注重其美学价值和整体效果，已经不再满足其蕴涵的具体含义。
从风格和技艺上相互分离最典型案例为宣城市规划图书馆，其外形轮廓如图3所示：
宣城市规划图书馆在室外设计中，参考了徽州传统居民墙垣上的漏窗，但其整体外形上则体现了现代技术结构的几何形状。虽然在图形设计中借鉴了徽州传统文化，但在具体表现形式上已经基本脱离了传统文化和思想的束缚。该图书馆内部空间设计时，参考了四水归堂的设计形式，采用了自然采光和照明，但在四周建筑中所采用的结构工艺和材料已经不是徽州传统居民所能比拟的，此种设计方法也是目前现代空间设计中应用最广泛的设计手法。
2.4徽州传统居民的移植
徽州传统居民的移植指的是适用原传统居民的材料工艺、装饰手法、功能用途等运用在现代空间设计时进行适当的调整和更改。比如：徽州传统居民建筑中原来使用在门窗上的冰棱纹被广泛使用在圆形脚凳腿面设计中，而原来作为门框装饰的木雕图案逐步演变为墙纸和隔断纹理等。移植也是目前现代空间设计中最典型的表现手法，不但增加建筑空间环境的文化感和历史感，而且还能更好的借助现代技术，服务于现代生活人们对于居住环境的高要求。
四、結束语
综上所述，本文结合理论实践，深入分析了徽州传统居民在现代空间设计中的蜕变原则和方法。分析结果表明，随着我国社会经济的不断发展，人们生活水平不断增加，居民对个性化、地域化、本土化的建筑空间设计产生了浓厚的兴趣。因此，徽州文化风格的室内设计中，尊重设计原则的基础上较好地运用蜕变的设计方法，既能充分弘扬和发展徽州传统文化，而且还能有效满足居民的审美需求，这符合目前我国现代建筑空间设计规范和标准的具体需求，值得大范围推广应用。
参考文献：
[1]周玉凤. 徽州传统民居在现代空间设计中的蜕变与再生[J]. 梧州学院学报， 2017（6）：26-32.
[2]刘涛. 徽州民居传统元素在现代室内空间设计中的运用[J]. 中国建筑装饰装修， 2015（12）：136-136.
[3]宿晶晶， 朱华. 徽州民居院落空间的“垂直再生”——高层住宅空间文脉的延续[J]. 美与时代（城市版）， 2016（4）：21-23.
[4]仇多荣， 陈启祥. 徽州传统民居装饰艺术在现代室内陈设设计中的运用与探索[J]. 设计， 2016（19）：142-143.
[5]王惠. 徽州传统民居天井空间的地域性传承[J]. 吉林建筑大学学报， 2017， 34（5）：76-80.
[6]余汇芸， 左铁峰. 徽州传统民居建筑的设计美学特性初探[J]. 黄山学院学报， 2016，18（1）：90-93.
作者简介：郝驰原，1990.12 女，汉族，安徽省合肥市 ，安徽省合肥市安徽外国语学院， 教师，职称：助教，科研项目：本文系2018年度安徽外国语学院校级科研项目“徽州地域文化在现代室内设计中的应用与发展研究”（编号：Awky2018014）