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[摘要] 本文通过解读安吉拉·卡特改写的童话故事《小红帽》,从女性文学批评的角度,论述了作品中的女性文学的现代意义及其魅力。作者通过对传统童话的颠覆,打破了传统二元对立的模式,从故事的道德主题和具体细节重新展现了西方女性主义对女性形象与地位的认识,探索了最终男女平权的新女性主义文学的发展方向,塑造了现代女性的新形象。
[关键词] 安吉拉·卡特 女性文学批评 童话 颠覆
安吉拉·卡特是一位英国女作家,她的作品文体繁杂,题材多样,她是20世纪文坛上值得研究的重要作家之一,也是当代英国文坛典型突出的女权主义作家之一。她擅长把哥特小说、魔幻现实主义手法、童话故事、女权主义观点和社会现实结合起来,并利用自己丰富的想象力,把经典的故事进行颠覆和改写,达到传统形式和现代意识的完美结合。她尤其喜欢对经典的童话进行改写,正如“从西方女性主义文学批评的观点来看,童话故事所发现的是适应男性统治的社会道德观,因此不可避免的带有传统男性价值观的烙印。”童话中的女人总是扭曲的,被动的等待男子的拯救,没有独立的思想和人格,只是隶属于男子的客体。经典的童话中男女形象的刻画固定的模式表现为“男子优越,女子卑劣;男人主动,女人被动;男人咄咄逼人,女人温顺;男人是虐待狂,女人是受虐狂。”为了消解和颠覆这一格局,揭露童话的伪善性,卡特改编童话故事的内容贯穿女权主义思想,同时注入浓烈的哥特式小说的恐怖对经典童话进行改写。
卡特在改写的过程中始终遵循三个原则:修正现有权利倾向,让边缘任务中心化;否定原作中对某一个人物的传统定义而赋予人物以新的形象;强调女性的主观能动性。童话把男权价值观念和道德标准植根于女人的头脑,从而达到规范女人的行为目的。卡特反对大男子主义,男权思想,对女性问题尤为关注。《与狼为伴》中尤其突出其女性主义特色,女性主义即指针对女性自始以来的不平等地位和两性伦理问题所发起的政治运动。“女性主义”的萌芽,最早出现在贵族社会与中古女修道士的作品中,她们企图借由女性和圣母所象征的慈悲和爱欲精神,来强调女性也有其精神层面,而不是男性欲求下的客体。
一、《与狼为伴》的情节、主题与传统童话的颠覆
狼外婆的原型开始于何时何地,又如何在不同的时代有不同的版本我们不得而知。在1977年,安杰拉卡特根据夏尔佩罗的《小红斗篷》改写成一篇短篇小说《与狼为伴》,文体、风格迥异。佩罗的《小红斗篷》是这样写的:小红斗篷拉开没栓,进了门。随后发现姥姥在床上很古怪,她对姥姥说:“姥姥,您的手臂好大!”姥姥说:“手臂大,好抱你,亲爱的。” “姥姥你的牙好大!” “牙大好吃你!”话音刚落,那只邪恶的狼就像小红斗篷扑过去,几口就把她吃掉了。所以,佩罗在正文后的“教训”中告诫“小孩子,尤其是长得漂亮、教养也好的女士,千万别去同陌生人搭讪。”而卡特的《与狼为伴》中的小姑娘自作主张去看外婆,虽然小姑娘天真无邪,但并不像佩罗笔下的《小红斗篷》那样无知,她知道狼为何物,并且用匕首武装了自己,途经一片树林,在树林里碰上了一个英俊的猎人,他是化装成猎人的狼人,狼人在小姑娘到外婆家之前,吃掉了小姑娘的外婆,最后的结尾是开放性的,到达外婆家后狼并没有吃掉小姑娘,而是她帮狼人宽衣解带,同狼人一起上了床。卡特的《与狼为伴》很明显的要站在女权主义者的立场针锋相对的冲击佩罗的男子中心论和传统的道德观念。
二、《与狼为伴》所展示的女性形象的变化
卡特在其《与狼为伴》的文本中还有许多颠覆的细节,其一:“不久前,我们村里一个姑娘同一个男子结婚。新婚之夜,新郎突然消失,无影无踪…新娘躺在床上。新郎说我要到室外解手,他原本可以在室内解手,可是为了面子,坚持到室外去。新娘把被子盖到下巴,躺在床上等他…”,这里把原本女人天生的矜持羞怯转移到男人身上,无疑是卡特对男性的一种嘲讽。
其二:“新娘的兄弟们在外屋、室外厕所、干草堆搜了个遍,可一点影子也没有。所以,这个讲究实际的姑娘擦干了眼泪,另找了个丈夫…她给他生了一对漂亮、健壮的孩子…”这里的女性并不是像佩罗宣扬的传统女性,像《林中睡美人》那样等待自己的丈夫,哪怕等一百年也行,这完全是一个独立思想人格新时代女性。
其三:“她失踪的丈夫变成了狼人回来了。发觉妻子已嫁他人,大怒,一下子把她的大儿子的右手给撕了下来。“夫妻俩用砍木头的斧子把他打倒”很明显,跃然纸上的是一个临危不惧,沉着冷静,敢于与恶势力作斗争的女人。
其四:小红斗篷在去外婆家的路上遇见了一个英俊的猎人。猎人和小姑娘之间有一番挑逗。他说:“我们来玩个游戏,好不好?如果我比你先到姥姥家,你给我什么? “你要什么?”她问。“我要一个吻。”“男人用这种方式勾引乡下女人是常见的事。他窜入灌木丛,走了…月亮升起来了,她却不急着赶路,而是一路游荡,为了是让那个年轻漂亮的男人能够赢得他的赌注—一个吻。”佩罗在其《小红斗篷》中警告姑娘们不要跟陌生男人说话,卡特却对传统女性的思维和行为进行了完全的颠覆,这里明显表示出小红斗篷对性爱的向往。
其五:佩罗的经典童话的结尾,小女孩被恶狼给活活吃掉了。而卡特的结尾却反其道而行之,是开放性的。原文中这样说:“你瞧这姑娘,在她姥姥床上,在这只柔情的狼的怀抱里,睡得多香甜。”卡特做为激进的女权主义者,在《与狼为伴》中颠覆了传统的二元对立关系,结尾处小姑娘大胆的追求性爱,放纵自我,以肉欲戰胜狼性。这里既隐喻了小姑娘的得救与成熟,也说明了狼的新生,文中的细节可以看到:“午夜。钟响了。圣诞日,也是狼的生日… ”。作者认为对食肉动物只有用肉欲来安抚,最后达到两性和解,享受狼人的温柔怀抱,是一种平权意识。这也表达了卡特的一种信念,认为这个世界男女之间应该互相包容,保持独立的同时相互依存而不是互相为敌,卡特在故事的结局中向读者暗示了女性文学发展的新方向。
三、结论
安吉拉卡特没有按照传统观念去构思这个故事,对传统的男性中心论的一种挑战,她最终让小姑娘以柔克刚,掌握了自己命运的主动权,化险为夷。在故事中,我们可以看到小姑娘不是被动的,而是主动的并且懂得保护自己的新女性。这种对传统故事的颠覆,揭露了以男性为中心的社会方向对女性的不公正待遇,唤醒了新一代女性主义的觉悟,卡特的《与狼为伴》结尾似乎告诉我们,女性追求的不是与狼(男性)为敌,而是与狼为伴,她要求的不是统治权,而是平等权,就像道家所说的阴阳鱼相抱的太极图。
参考文献:
[1] 刘凯芳;安吉拉·卡特作品论[J];外国文学评论;1997年03期
[2] 王虹;隐喻、道德与童话新编——评安吉拉·卡特的新编童话《与狼为伴》[J];四川外语学院学报;2000年02期
[3] 田祥斌;安吉拉·卡特现代童话的魅力[J];外国文学研究;2004年06期
[4] 张中载;狼·童话·男人和女人[J];外国文学;1994年01期
[5] 王卉、姚振军;论《与狼为伴》的互文性[J]大连海事大学学报2009年 06期
[关键词] 安吉拉·卡特 女性文学批评 童话 颠覆
安吉拉·卡特是一位英国女作家,她的作品文体繁杂,题材多样,她是20世纪文坛上值得研究的重要作家之一,也是当代英国文坛典型突出的女权主义作家之一。她擅长把哥特小说、魔幻现实主义手法、童话故事、女权主义观点和社会现实结合起来,并利用自己丰富的想象力,把经典的故事进行颠覆和改写,达到传统形式和现代意识的完美结合。她尤其喜欢对经典的童话进行改写,正如“从西方女性主义文学批评的观点来看,童话故事所发现的是适应男性统治的社会道德观,因此不可避免的带有传统男性价值观的烙印。”童话中的女人总是扭曲的,被动的等待男子的拯救,没有独立的思想和人格,只是隶属于男子的客体。经典的童话中男女形象的刻画固定的模式表现为“男子优越,女子卑劣;男人主动,女人被动;男人咄咄逼人,女人温顺;男人是虐待狂,女人是受虐狂。”为了消解和颠覆这一格局,揭露童话的伪善性,卡特改编童话故事的内容贯穿女权主义思想,同时注入浓烈的哥特式小说的恐怖对经典童话进行改写。
卡特在改写的过程中始终遵循三个原则:修正现有权利倾向,让边缘任务中心化;否定原作中对某一个人物的传统定义而赋予人物以新的形象;强调女性的主观能动性。童话把男权价值观念和道德标准植根于女人的头脑,从而达到规范女人的行为目的。卡特反对大男子主义,男权思想,对女性问题尤为关注。《与狼为伴》中尤其突出其女性主义特色,女性主义即指针对女性自始以来的不平等地位和两性伦理问题所发起的政治运动。“女性主义”的萌芽,最早出现在贵族社会与中古女修道士的作品中,她们企图借由女性和圣母所象征的慈悲和爱欲精神,来强调女性也有其精神层面,而不是男性欲求下的客体。
一、《与狼为伴》的情节、主题与传统童话的颠覆
狼外婆的原型开始于何时何地,又如何在不同的时代有不同的版本我们不得而知。在1977年,安杰拉卡特根据夏尔佩罗的《小红斗篷》改写成一篇短篇小说《与狼为伴》,文体、风格迥异。佩罗的《小红斗篷》是这样写的:小红斗篷拉开没栓,进了门。随后发现姥姥在床上很古怪,她对姥姥说:“姥姥,您的手臂好大!”姥姥说:“手臂大,好抱你,亲爱的。” “姥姥你的牙好大!” “牙大好吃你!”话音刚落,那只邪恶的狼就像小红斗篷扑过去,几口就把她吃掉了。所以,佩罗在正文后的“教训”中告诫“小孩子,尤其是长得漂亮、教养也好的女士,千万别去同陌生人搭讪。”而卡特的《与狼为伴》中的小姑娘自作主张去看外婆,虽然小姑娘天真无邪,但并不像佩罗笔下的《小红斗篷》那样无知,她知道狼为何物,并且用匕首武装了自己,途经一片树林,在树林里碰上了一个英俊的猎人,他是化装成猎人的狼人,狼人在小姑娘到外婆家之前,吃掉了小姑娘的外婆,最后的结尾是开放性的,到达外婆家后狼并没有吃掉小姑娘,而是她帮狼人宽衣解带,同狼人一起上了床。卡特的《与狼为伴》很明显的要站在女权主义者的立场针锋相对的冲击佩罗的男子中心论和传统的道德观念。
二、《与狼为伴》所展示的女性形象的变化
卡特在其《与狼为伴》的文本中还有许多颠覆的细节,其一:“不久前,我们村里一个姑娘同一个男子结婚。新婚之夜,新郎突然消失,无影无踪…新娘躺在床上。新郎说我要到室外解手,他原本可以在室内解手,可是为了面子,坚持到室外去。新娘把被子盖到下巴,躺在床上等他…”,这里把原本女人天生的矜持羞怯转移到男人身上,无疑是卡特对男性的一种嘲讽。
其二:“新娘的兄弟们在外屋、室外厕所、干草堆搜了个遍,可一点影子也没有。所以,这个讲究实际的姑娘擦干了眼泪,另找了个丈夫…她给他生了一对漂亮、健壮的孩子…”这里的女性并不是像佩罗宣扬的传统女性,像《林中睡美人》那样等待自己的丈夫,哪怕等一百年也行,这完全是一个独立思想人格新时代女性。
其三:“她失踪的丈夫变成了狼人回来了。发觉妻子已嫁他人,大怒,一下子把她的大儿子的右手给撕了下来。“夫妻俩用砍木头的斧子把他打倒”很明显,跃然纸上的是一个临危不惧,沉着冷静,敢于与恶势力作斗争的女人。
其四:小红斗篷在去外婆家的路上遇见了一个英俊的猎人。猎人和小姑娘之间有一番挑逗。他说:“我们来玩个游戏,好不好?如果我比你先到姥姥家,你给我什么? “你要什么?”她问。“我要一个吻。”“男人用这种方式勾引乡下女人是常见的事。他窜入灌木丛,走了…月亮升起来了,她却不急着赶路,而是一路游荡,为了是让那个年轻漂亮的男人能够赢得他的赌注—一个吻。”佩罗在其《小红斗篷》中警告姑娘们不要跟陌生男人说话,卡特却对传统女性的思维和行为进行了完全的颠覆,这里明显表示出小红斗篷对性爱的向往。
其五:佩罗的经典童话的结尾,小女孩被恶狼给活活吃掉了。而卡特的结尾却反其道而行之,是开放性的。原文中这样说:“你瞧这姑娘,在她姥姥床上,在这只柔情的狼的怀抱里,睡得多香甜。”卡特做为激进的女权主义者,在《与狼为伴》中颠覆了传统的二元对立关系,结尾处小姑娘大胆的追求性爱,放纵自我,以肉欲戰胜狼性。这里既隐喻了小姑娘的得救与成熟,也说明了狼的新生,文中的细节可以看到:“午夜。钟响了。圣诞日,也是狼的生日… ”。作者认为对食肉动物只有用肉欲来安抚,最后达到两性和解,享受狼人的温柔怀抱,是一种平权意识。这也表达了卡特的一种信念,认为这个世界男女之间应该互相包容,保持独立的同时相互依存而不是互相为敌,卡特在故事的结局中向读者暗示了女性文学发展的新方向。
三、结论
安吉拉卡特没有按照传统观念去构思这个故事,对传统的男性中心论的一种挑战,她最终让小姑娘以柔克刚,掌握了自己命运的主动权,化险为夷。在故事中,我们可以看到小姑娘不是被动的,而是主动的并且懂得保护自己的新女性。这种对传统故事的颠覆,揭露了以男性为中心的社会方向对女性的不公正待遇,唤醒了新一代女性主义的觉悟,卡特的《与狼为伴》结尾似乎告诉我们,女性追求的不是与狼(男性)为敌,而是与狼为伴,她要求的不是统治权,而是平等权,就像道家所说的阴阳鱼相抱的太极图。
参考文献:
[1] 刘凯芳;安吉拉·卡特作品论[J];外国文学评论;1997年03期
[2] 王虹;隐喻、道德与童话新编——评安吉拉·卡特的新编童话《与狼为伴》[J];四川外语学院学报;2000年02期
[3] 田祥斌;安吉拉·卡特现代童话的魅力[J];外国文学研究;2004年06期
[4] 张中载;狼·童话·男人和女人[J];外国文学;1994年01期
[5] 王卉、姚振军;论《与狼为伴》的互文性[J]大连海事大学学报2009年 06期