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摘要：灰塑的诞生和发展离不开所处环境的变化。灰塑作为国家非遗，传承和发展是重要任务。本文分析了灰塑和现代雕塑的差异性和共同点，提出借助现代雕塑的方法和理论，进行灰塑的活化再生，在诸多方面对灰塑的应用进行了探索，提出了现代灰塑传承研究实践的方向。
关键字：装饰工艺；灰塑研究；现代雕塑；活化再生；艺术设计
一，灰塑国内活化再生的必要性
1，灰塑在岭南大地流传几百年而不绝，自有其不断丰富自己的艺术内涵而适应潮流的能力和手段，是传统建筑文化瑰宝、国家非遗。目前灰塑的挖掘和传承主要通过政府支持、家族式的师徒制来延续。而它在现代生活的活化应用，还是一个广阔的领域，需要去探索。尽管政府的扶持可以让这一艺术形式得以延续，但如果不能适应周围环境的变化，保护不继，必造成这朵美丽的传统之花的凋谢枯萎。而要他活化再生，是必要改变灰塑的应用范围。
2，每一种艺术形式的活化，都是需要从改变开始，固步自封只会慢慢的消失，而活化就是加入新的燃料，不断的更新外在的东西，从内加以丰富，焕发新的光彩。所以从市场角度去改变灰塑应用形式，比如我们可以把灰塑应用于公共艺术领域，比如公共雕塑这个艺术形式，有如下优势：
第一，灰塑材料制成的环境雕塑或标志性艺术品，在环保方面有优势；第二，灰塑材料更适合广东的这一地域气候条件，有其他材料所没有的功能性；第三，当代公共艺术范围的变化使灰塑再生活化的市场形势；第四，灰塑材料的相对廉价也是这种艺术活代再生的有利因素。
二，灰塑活化再生的重要价值
当一种逐步消失的艺术其活代再生以后，其强大的生命力必会更新发扬光大，一种文化类的传承得以更新无疑于一个老人又重新焕发青春一样的意义重大。其社会价值，艺术价值都是怎么说都不为过的重大价值。其一，使新农村建设增加了传统的文化意义。其二，民族传统文化以新的面貌新的姿态重新焕发了青春。其三，使更多的艺术从业者把民族传统文化进行传播，进行新领域的应用。其四，艺术领域的扩展，借助环境雕塑的广泛应用而使灰塑具有更加广泛的使用空间，其焕发的艺术青春的价值怎么估计都不为过。
三，灰塑与现代雕塑的差别
灰塑和雕塑的区别就在于塑造方法上的区别，首先说灰塑在造型上讲究的是加法，层层累加的加法，也就是在于一个塑字上面做造型，在造型的过程中灰塑的层层叠加不是连续性的累加，而是累加的方法和材料的应用方面的不同之处。
第一，材料的不同，这种不同在于灰泥的粗细程度不同，干湿度和结合度的不同。第二，同样的方法同样的材料在累加时间上的把握是和雕塑有本质上的不同。第三，雕塑泥的叠加的粘合度没有太大的要求而灰塑在一层层的累加过程中必须在每一层的累加的粘合度的保证坚固，所以灰塑的加法不是简单意义上的累加。第四，灰塑的造型是靠一步步的累加和修复的过程，在造型过程中自始至终都要做到心中有数，或者说是“意在型先”这就和现代雕塑有本质的区别，这个“意在型先”的境界不是短时间可以做到的，要有一定量的积累和训练，这也恰恰是灰塑这个艺术形式的特殊之处，但同时也是她最不近人情之处，因为人的习惯是不喜欢重复地复习一种形式的过程，而现代雕塑在这方面就不要求一遍之地重复，所以灰塑的难点在于和现代雕塑的造型方法的不同，而雕塑在环境上的应用又非常广泛，所以，我们必须解决这个难点，使其两种方法又进一步融合的结合在一起，所以难点在于不同而重点是我们找到她们的结合点而加以应用。
四，灰塑借助现代雕塑活化再生
现代雕塑的发展一开始也是鲁迅先生说的拿来主义，雕塑的前辈先是师于欧洲的古典主义，后有师于前苏联，到了近二十多年的改革开放，中国的艺术家更容易从欧美吸收新的艺术形式，所以中国基本都是和世界同步的艺术潮流和不断的更新，反而是我们本国原本的艺术门类逐步的快要被遗忘的地步，所以让古老艺术重新发扬光大是我们艺术工作者的一种责任，要使古老的艺术和当代的艺术完全融合是不现实和没有必要的，在保留本来的艺术形式上吸收西方雕塑的制作技法和处理方法和我们的传统文化的结合在某种方法是可行的。
殊途同归，把灰塑这一传统上的民间艺术植入现代雕塑的艺术范围，让灰塑重新焕发光彩，雕塑的主要材料是石料和金属，色彩基本是单色为主，这是因为过多的色彩反而减弱了雕塑本身的体积气场，而当代雕塑在色彩上的应用反而道而行之，虽不能说是绝对正确，但确实降低了雕塑给人的历史感或严肃的视觉，色彩的应用于当代，同时也给我们应用在环境雕塑上的启示，而中央提倡的社会主义新农村的建设，又给我们用灰塑来适应环境雕塑创造了一个绝佳的机会（应用场景）。第一，创造性地把灰塑应用于环境雕塑，适合中国新农村的环境改造。灰塑本身就是发源于民间，在中老年人群中有其深厚的基础，而在新农村建设中就先有了欢迎的人群，我们制作的环境雕塑并非是原来灰塑的传统模式，当然也不是，完全意义上的全新灰塑形式，而是综合了二者的元素构建的以灰塑材料为主，以当代雕塑为形式的雕塑形式。灰塑应用于环境雕塑，在岭南有很深厚的欣赏受众。符合新农村建设的政策走向。农村的祠堂，庙宇本就是在灰塑的应用场地。
五，结语
灰塑和雕塑互为借鉴是很有前途的事情，两种艺术形态虽然不完全相同，但對于造型的表现上都是立体的再现和应用的范围都有其共通性，如果代入雕塑的方法，相信灰塑的应用前景非常光明，不但只是像传统的房顶的装饰，也可以在环境艺术的框架内大放异彩，再把环保的需求加进去，就更能发挥灰塑的特长，也就是说，加入现代元素的灰塑，其应用范围不但是在中国的土地上继续繁荣昌盛，更具备走向世界的艺术形式，在一带一路的经济大势中，彰显中华民族的优秀文化，可以说是造福全人类的一个方向。灰塑这朵瑰丽的文化瑰宝一定会更加灿烂辉煌的。
参考文献：
[1]朱岸静，岭南地区灰塑工艺特点及艺术特征研究，大众文艺，2018年06月30日.
[2]郑榕玲，岭南传统灰塑的艺术特征及文化内涵，大舞台，2015年05月25日.
[3]段光慧； 黄立新； 刘娟，纸筋灰灰塑材料的等温吸湿特性及其模型表征，材料导报，2015年05月25.
[4]李倜，谈岭南灰塑的美学内涵及其现实意义，艺术与设计（理论），2018年07月15日.
基金项目：
广东省哲学社会科学“十二五”规划2015年度学科共建项目（GD15XYS10）
作者简介：
徐继春（1968--），男，高级工艺美术师，河南人，广州工商学院，主要从事雕塑灰塑设计研究。
郝孝华（1969--），男，艺术硕士，山东人，广州工商学院副教授，主要从事艺术设计方向研究。
关键字：装饰工艺；灰塑研究；现代雕塑；活化再生；艺术设计
一，灰塑国内活化再生的必要性
1，灰塑在岭南大地流传几百年而不绝，自有其不断丰富自己的艺术内涵而适应潮流的能力和手段，是传统建筑文化瑰宝、国家非遗。目前灰塑的挖掘和传承主要通过政府支持、家族式的师徒制来延续。而它在现代生活的活化应用，还是一个广阔的领域，需要去探索。尽管政府的扶持可以让这一艺术形式得以延续，但如果不能适应周围环境的变化，保护不继，必造成这朵美丽的传统之花的凋谢枯萎。而要他活化再生，是必要改变灰塑的应用范围。
2，每一种艺术形式的活化，都是需要从改变开始，固步自封只会慢慢的消失，而活化就是加入新的燃料，不断的更新外在的东西，从内加以丰富，焕发新的光彩。所以从市场角度去改变灰塑应用形式，比如我们可以把灰塑应用于公共艺术领域，比如公共雕塑这个艺术形式，有如下优势：
第一，灰塑材料制成的环境雕塑或标志性艺术品，在环保方面有优势；第二，灰塑材料更适合广东的这一地域气候条件，有其他材料所没有的功能性；第三，当代公共艺术范围的变化使灰塑再生活化的市场形势；第四，灰塑材料的相对廉价也是这种艺术活代再生的有利因素。
二，灰塑活化再生的重要价值
当一种逐步消失的艺术其活代再生以后，其强大的生命力必会更新发扬光大，一种文化类的传承得以更新无疑于一个老人又重新焕发青春一样的意义重大。其社会价值，艺术价值都是怎么说都不为过的重大价值。其一，使新农村建设增加了传统的文化意义。其二，民族传统文化以新的面貌新的姿态重新焕发了青春。其三，使更多的艺术从业者把民族传统文化进行传播，进行新领域的应用。其四，艺术领域的扩展，借助环境雕塑的广泛应用而使灰塑具有更加广泛的使用空间，其焕发的艺术青春的价值怎么估计都不为过。
三，灰塑与现代雕塑的差别
灰塑和雕塑的区别就在于塑造方法上的区别，首先说灰塑在造型上讲究的是加法，层层累加的加法，也就是在于一个塑字上面做造型，在造型的过程中灰塑的层层叠加不是连续性的累加，而是累加的方法和材料的应用方面的不同之处。
第一，材料的不同，这种不同在于灰泥的粗细程度不同，干湿度和结合度的不同。第二，同样的方法同样的材料在累加时间上的把握是和雕塑有本质上的不同。第三，雕塑泥的叠加的粘合度没有太大的要求而灰塑在一层层的累加过程中必须在每一层的累加的粘合度的保证坚固，所以灰塑的加法不是简单意义上的累加。第四，灰塑的造型是靠一步步的累加和修复的过程，在造型过程中自始至终都要做到心中有数，或者说是“意在型先”这就和现代雕塑有本质的区别，这个“意在型先”的境界不是短时间可以做到的，要有一定量的积累和训练，这也恰恰是灰塑这个艺术形式的特殊之处，但同时也是她最不近人情之处，因为人的习惯是不喜欢重复地复习一种形式的过程，而现代雕塑在这方面就不要求一遍之地重复，所以灰塑的难点在于和现代雕塑的造型方法的不同，而雕塑在环境上的应用又非常广泛，所以，我们必须解决这个难点，使其两种方法又进一步融合的结合在一起，所以难点在于不同而重点是我们找到她们的结合点而加以应用。
四，灰塑借助现代雕塑活化再生
现代雕塑的发展一开始也是鲁迅先生说的拿来主义，雕塑的前辈先是师于欧洲的古典主义，后有师于前苏联，到了近二十多年的改革开放，中国的艺术家更容易从欧美吸收新的艺术形式，所以中国基本都是和世界同步的艺术潮流和不断的更新，反而是我们本国原本的艺术门类逐步的快要被遗忘的地步，所以让古老艺术重新发扬光大是我们艺术工作者的一种责任，要使古老的艺术和当代的艺术完全融合是不现实和没有必要的，在保留本来的艺术形式上吸收西方雕塑的制作技法和处理方法和我们的传统文化的结合在某种方法是可行的。
殊途同归，把灰塑这一传统上的民间艺术植入现代雕塑的艺术范围，让灰塑重新焕发光彩，雕塑的主要材料是石料和金属，色彩基本是单色为主，这是因为过多的色彩反而减弱了雕塑本身的体积气场，而当代雕塑在色彩上的应用反而道而行之，虽不能说是绝对正确，但确实降低了雕塑给人的历史感或严肃的视觉，色彩的应用于当代，同时也给我们应用在环境雕塑上的启示，而中央提倡的社会主义新农村的建设，又给我们用灰塑来适应环境雕塑创造了一个绝佳的机会（应用场景）。第一，创造性地把灰塑应用于环境雕塑，适合中国新农村的环境改造。灰塑本身就是发源于民间，在中老年人群中有其深厚的基础，而在新农村建设中就先有了欢迎的人群，我们制作的环境雕塑并非是原来灰塑的传统模式，当然也不是，完全意义上的全新灰塑形式，而是综合了二者的元素构建的以灰塑材料为主，以当代雕塑为形式的雕塑形式。灰塑应用于环境雕塑，在岭南有很深厚的欣赏受众。符合新农村建设的政策走向。农村的祠堂，庙宇本就是在灰塑的应用场地。
五，结语
灰塑和雕塑互为借鉴是很有前途的事情，两种艺术形态虽然不完全相同，但對于造型的表现上都是立体的再现和应用的范围都有其共通性，如果代入雕塑的方法，相信灰塑的应用前景非常光明，不但只是像传统的房顶的装饰，也可以在环境艺术的框架内大放异彩，再把环保的需求加进去，就更能发挥灰塑的特长，也就是说，加入现代元素的灰塑，其应用范围不但是在中国的土地上继续繁荣昌盛，更具备走向世界的艺术形式，在一带一路的经济大势中，彰显中华民族的优秀文化，可以说是造福全人类的一个方向。灰塑这朵瑰丽的文化瑰宝一定会更加灿烂辉煌的。
参考文献：
[1]朱岸静，岭南地区灰塑工艺特点及艺术特征研究，大众文艺，2018年06月30日.
[2]郑榕玲，岭南传统灰塑的艺术特征及文化内涵，大舞台，2015年05月25日.
[3]段光慧； 黄立新； 刘娟，纸筋灰灰塑材料的等温吸湿特性及其模型表征，材料导报，2015年05月25.
[4]李倜，谈岭南灰塑的美学内涵及其现实意义，艺术与设计（理论），2018年07月15日.
基金项目：
广东省哲学社会科学“十二五”规划2015年度学科共建项目（GD15XYS10）
作者简介：
徐继春（1968--），男，高级工艺美术师，河南人，广州工商学院，主要从事雕塑灰塑设计研究。
郝孝华（1969--），男，艺术硕士，山东人，广州工商学院副教授，主要从事艺术设计方向研究。