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摘 要：马克思主义哲学中国化不仅是一个重大的理论问题，而且更是一个重大的现实实践问题。马克思主义哲学中国化主要经历了从早期传播到紧密结合，再到曲折发展、理论创新四个阶段，并积累了宝贵的经验：切实加强对马克思主义哲学的整体性理解；正确处理好马克思主义哲学中国化与中国传统文化和哲学之间的关系；坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在实践中不断推进马克思主义哲学中国化的创新和发展；必须反对教条主义和经验主义。
关键词：马克思主义哲学；中国化；基本经验
马克思主义哲学中国化作为马克思主义中国化的主要内容，是近年来中国社会科学界普遍关注的重大理论课题。然而，从目前研究现状来看，讨论的问题主要集中在马克思主义哲学中国化的可能和标准、价值和意义、理论视域和研究范式，以及马克思主义哲学中国化与中国哲学的关系等方面，而对于马克思主义哲学中国化的基本经验的研究仍然是一个尚未充分展开的领域。为此，本文拟从推动马克思主义哲学中国化的理论视域出发，仅就马克思主义哲学中国化的基本经验问题试作探讨，以求教于方家。
一、马克思主义哲学中国化的基本内涵
研究马克思主义哲学中国化首先必须理解其基本内涵。综合学者们的探讨，我认为，所谓马克思主义哲学中国化就是中国的马克思主义者根据中国具体的国情，对于马克思主义哲学的普遍原理加以选择和利用，并与中国的具体实际需要相结合，在中国社会革命、社会主义建设和改革开放的实践中不断解决遇到的问题所形成的理论成果。
第一，马克思主义哲学中国化就是马克思主义哲学与中国社会的具体实际需要相结合。马克思主义哲学与中国社会的具体实际需要相结合是马克思主义哲学中国化的理论前提和现实基础。一种理论在一个国家的实现程度取决于这种理论对于这种需要的满足程度。马克思主义哲学之所以能够中国化，除了马克思主义哲学本身所具有的普遍性的理论品质和根本特征之外，就是因为它最大限度地满足了中国社会发展具体实际需要，而这恰恰也正是中国共产党和中国人民之所以最终选择了马克思主义的内在依据和深层原因。
第二，马克思主义哲学中国化就是马克思主义哲学与中国传统文化相结合。马克思主义哲学与中国传统文化相结合是马克思主义哲学中国化的重要条件和思想文化基础。马克思主义哲学只有与中国传统文化相结合才能深入人心，才能获得最深厚的思想文化基础，也才能够体现民族性和中国特色。正如学者所指出的那样，每一个民族对外来思想和文化的理解，都不可能离开自己文化所固有的价值标准和思维方式。这意味着任何一种关于外来思想的解释，都一定有着特定的理论预设和前提。正因如此，毛泽东早在1938年10月中国共产党六届六中全会上就明确指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们不应该割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应该给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”①又说：“在中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但决不能无批判的兼收并蓄。”②
第三，马克思主义哲学中国化就是使马克思主义哲学体现中国时代精神。坚持体现时代精神，既是与时俱进的马克思主义哲学的理论品质的内在要求，也是马克思主义哲学创新发展的动力和机制。所谓体现时代精神，就是要契入时代主题，在回答时代问题的过程中，创新和发展马克思主义哲学。而这恰恰也正是之所以能够与时俱进中充满生命活力的内在依据和深层原因。
二、马克思主义哲学中国化的基本经验
在马克思主义哲学中国化的过程中，我认为主要有四大阶段，首先是早期传播阶段，李大钊、瞿秋白等爱国人士探索用唯物史观等来揭示中国社会革命的根源即革命道路和方向；其次是社会革命和社会建设时期，这是马克思主义哲学与中国具体实际、中国传统文化和时代精神充分结合的阶段，形成了毛泽东哲学思想的理论成果；再者是建国后到十年“文革”时期，是马克思主义哲学中国化曲折发展的阶段，这是苏联马克思主义哲学教科书模式的全面介入的阶段，同时也是毛泽东在社会主义建设实践中不断丰富和发展马克思主义哲学思想的阶段，“斗争哲学范式”极大影响了马克思主义哲学中国化的历史进程；最后是中国特色社会主义建设时期，这是马克思主义哲学中国化创新发展的重要时期，主要成果是以邓小平哲学思想、“三个代表”哲学思想以及科学发展观中的哲学思想构成的特色社会主义建设时期的思想总和。在这一进程中我们既形成了伟大的理论成果，当然也犯了不少错误。结合前者的研究和当前的实际，我将基本经验概括以下四点。
一、切实加强对马克思主义哲学的整体性理解
对马克思主义哲学的思想精髓、科学世界观和方法论的深刻理解是马克思主义哲学中国化的前提和基础。而要对马克思主义哲学的思想精髓、科学世界观和方法论有一个全面深刻的理解，就必须对马克思主义哲学有一个整体性的理解和把握。正是从这个意义上说，加强对马克思主义哲学的整体性理解是推进马克思主义哲学中国化进程的需要，是用马克思主义哲学正确指导中国社会建设的需要，同时也是时代发展的要求。只有加强对马克思主义哲学的整体性理解，才能正确地理解马克思主义哲学的思想精髓、科学世界观和方法论，才能为马克思主义哲学中国化奠定坚实的思想和理论基础，使马克思主义哲学中国化有着正确的方向前进。
二、正确处理好马克思主义哲学中国化与中国传统文化和哲学之间的关系
中国传统文化和哲学是马克思主义哲学中国化的文化哲学基础。正确处理好马克思主义哲学中国化与传统文化之间的关系是推进马克思主义哲学中国化的充分必要条件，也是中国传统文化和哲学实现现代化的路径和方法。只有正确处理好马克思主义哲学中国化与中国传统文化和哲学的关系，才能更好地促进马克思主义哲学的发展，赋予马克思主义哲学以民族特色，不断地丰富马克思主义哲学的思想内涵；才能为中国传统文化和哲学的现代化发展提供科学的理论指导，才能将马克思主义哲学和中国传统文化和哲学相融合，创造出具有中国特色、中国气派和中国风格的以马克思主义哲学为指导的当代中国哲学。 三、坚持解放思想、实事求是和与时俱进，在实践中不断推进马克思主义哲学中国化的创新和发展
解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义哲学的灵魂和精髓，是我们党在长期革命和建设实践中形成的指导革命和建设的思想路线，也是马克思主义哲学中国化的结晶和推进马克思主义哲学中国化创新发展的基本原则。首先，解放思想是党的思想路线的本质要求，是实事求是的必然要求和应有之义，是发展中国特色社会主义的一大法宝。只有坚持解放思想的原则，才能根除思想僵化、迷信盛行，才能应对前进道路上的种种新情况和新问题，不断开创改革开放的新局面。其次，实事求是是中国特色社会主义理论体系的精髓，是我们进行理论研究必须遵循的一项原则，它要求我们以实际问题为研究中心，不能离开实际问题空洞抽象地进行理论研究，否则马克思主义哲学中国化的道路必将是曲折迂回的，1931年王明的左倾教条主义错误就是因为脱离实际而导致的。最后，与时俱进是马克思主义重要的理论品质，是马克思主义哲学创新发展的根本动力。坚持与时俱进就是指马克思主义哲学必须根据时代的变化，在实践中不断地进行自我丰富和发展，在中国就必须根据中国的历史条件和具体情况，在实践中不断总结经验教训，研究新课题，从而不断地推进马克思主义哲学中国化。与时俱进具体体现着马克思主义哲学的实践性和科学性，违背与时俱进的原则，就会阻碍马克思主义哲学中国化的开拓和创新，防碍社会的前进和发展。因此我们必须结合中国的具体实际，坚持解放思想、实事求是和与时俱进的原则，不断进行马克思主义哲学中国化的创新和发展。
四、必须反对教条主义和经验主义
坚持反对教条主义是推进马克思主义哲学中国化创新和发展的重要保证，也是党和人民在社会革命和建设中得出的伟大宝贵教训。所谓反对教条主义就是指不能把书本上的知识和理论当做教条，一切从固定的理论知识出发，不从实际出发，任意割裂理论和实践的统一。教条主义一味地认为马克思主义哲学亘古不变，因此就会阻碍其发展；教条主义仅仅注重理论字面的研究，会严重阻止与具体实际的结合；教条主义还会抽象地分析问题，不能具体问题具体分析。恩格斯指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”③因此，必须深入批判各种各样的教条主义，深刻认识到教条主义是马克思主义哲学中国化的最大敌人，必须让马克思主义哲学与中国具体实际相结合，坚决反对教条主义。在反对教条主义的同时，还必须反对经验主义，努力把马克思主义哲学中国化实践经验提升到理论层面，上升到世界观和方法论的高度，为马克思主义哲学的创新和发展提供中国经验和中国理论。
注 释：
①《毛泽东选集》第2卷 北京：人民出版社.1991年.第534页.
②《毛泽东选集》第3卷 北京：人民出版社.1991年.第707-708页.
③《马克思恩格斯选集》第4卷 北京：人民出版社.1995年.第681页.
关键词：马克思主义哲学；中国化；基本经验
马克思主义哲学中国化作为马克思主义中国化的主要内容，是近年来中国社会科学界普遍关注的重大理论课题。然而，从目前研究现状来看，讨论的问题主要集中在马克思主义哲学中国化的可能和标准、价值和意义、理论视域和研究范式，以及马克思主义哲学中国化与中国哲学的关系等方面，而对于马克思主义哲学中国化的基本经验的研究仍然是一个尚未充分展开的领域。为此，本文拟从推动马克思主义哲学中国化的理论视域出发，仅就马克思主义哲学中国化的基本经验问题试作探讨，以求教于方家。
一、马克思主义哲学中国化的基本内涵
研究马克思主义哲学中国化首先必须理解其基本内涵。综合学者们的探讨，我认为，所谓马克思主义哲学中国化就是中国的马克思主义者根据中国具体的国情，对于马克思主义哲学的普遍原理加以选择和利用，并与中国的具体实际需要相结合，在中国社会革命、社会主义建设和改革开放的实践中不断解决遇到的问题所形成的理论成果。
第一，马克思主义哲学中国化就是马克思主义哲学与中国社会的具体实际需要相结合。马克思主义哲学与中国社会的具体实际需要相结合是马克思主义哲学中国化的理论前提和现实基础。一种理论在一个国家的实现程度取决于这种理论对于这种需要的满足程度。马克思主义哲学之所以能够中国化，除了马克思主义哲学本身所具有的普遍性的理论品质和根本特征之外，就是因为它最大限度地满足了中国社会发展具体实际需要，而这恰恰也正是中国共产党和中国人民之所以最终选择了马克思主义的内在依据和深层原因。
第二，马克思主义哲学中国化就是马克思主义哲学与中国传统文化相结合。马克思主义哲学与中国传统文化相结合是马克思主义哲学中国化的重要条件和思想文化基础。马克思主义哲学只有与中国传统文化相结合才能深入人心，才能获得最深厚的思想文化基础，也才能够体现民族性和中国特色。正如学者所指出的那样，每一个民族对外来思想和文化的理解，都不可能离开自己文化所固有的价值标准和思维方式。这意味着任何一种关于外来思想的解释，都一定有着特定的理论预设和前提。正因如此，毛泽东早在1938年10月中国共产党六届六中全会上就明确指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们不应该割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应该给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”①又说：“在中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件，但决不能无批判的兼收并蓄。”②
第三，马克思主义哲学中国化就是使马克思主义哲学体现中国时代精神。坚持体现时代精神，既是与时俱进的马克思主义哲学的理论品质的内在要求，也是马克思主义哲学创新发展的动力和机制。所谓体现时代精神，就是要契入时代主题，在回答时代问题的过程中，创新和发展马克思主义哲学。而这恰恰也正是之所以能够与时俱进中充满生命活力的内在依据和深层原因。
二、马克思主义哲学中国化的基本经验
在马克思主义哲学中国化的过程中，我认为主要有四大阶段，首先是早期传播阶段，李大钊、瞿秋白等爱国人士探索用唯物史观等来揭示中国社会革命的根源即革命道路和方向；其次是社会革命和社会建设时期，这是马克思主义哲学与中国具体实际、中国传统文化和时代精神充分结合的阶段，形成了毛泽东哲学思想的理论成果；再者是建国后到十年“文革”时期，是马克思主义哲学中国化曲折发展的阶段，这是苏联马克思主义哲学教科书模式的全面介入的阶段，同时也是毛泽东在社会主义建设实践中不断丰富和发展马克思主义哲学思想的阶段，“斗争哲学范式”极大影响了马克思主义哲学中国化的历史进程；最后是中国特色社会主义建设时期，这是马克思主义哲学中国化创新发展的重要时期，主要成果是以邓小平哲学思想、“三个代表”哲学思想以及科学发展观中的哲学思想构成的特色社会主义建设时期的思想总和。在这一进程中我们既形成了伟大的理论成果，当然也犯了不少错误。结合前者的研究和当前的实际，我将基本经验概括以下四点。
一、切实加强对马克思主义哲学的整体性理解
对马克思主义哲学的思想精髓、科学世界观和方法论的深刻理解是马克思主义哲学中国化的前提和基础。而要对马克思主义哲学的思想精髓、科学世界观和方法论有一个全面深刻的理解，就必须对马克思主义哲学有一个整体性的理解和把握。正是从这个意义上说，加强对马克思主义哲学的整体性理解是推进马克思主义哲学中国化进程的需要，是用马克思主义哲学正确指导中国社会建设的需要，同时也是时代发展的要求。只有加强对马克思主义哲学的整体性理解，才能正确地理解马克思主义哲学的思想精髓、科学世界观和方法论，才能为马克思主义哲学中国化奠定坚实的思想和理论基础，使马克思主义哲学中国化有着正确的方向前进。
二、正确处理好马克思主义哲学中国化与中国传统文化和哲学之间的关系
中国传统文化和哲学是马克思主义哲学中国化的文化哲学基础。正确处理好马克思主义哲学中国化与传统文化之间的关系是推进马克思主义哲学中国化的充分必要条件，也是中国传统文化和哲学实现现代化的路径和方法。只有正确处理好马克思主义哲学中国化与中国传统文化和哲学的关系，才能更好地促进马克思主义哲学的发展，赋予马克思主义哲学以民族特色，不断地丰富马克思主义哲学的思想内涵；才能为中国传统文化和哲学的现代化发展提供科学的理论指导，才能将马克思主义哲学和中国传统文化和哲学相融合，创造出具有中国特色、中国气派和中国风格的以马克思主义哲学为指导的当代中国哲学。 三、坚持解放思想、实事求是和与时俱进，在实践中不断推进马克思主义哲学中国化的创新和发展
解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义哲学的灵魂和精髓，是我们党在长期革命和建设实践中形成的指导革命和建设的思想路线，也是马克思主义哲学中国化的结晶和推进马克思主义哲学中国化创新发展的基本原则。首先，解放思想是党的思想路线的本质要求，是实事求是的必然要求和应有之义，是发展中国特色社会主义的一大法宝。只有坚持解放思想的原则，才能根除思想僵化、迷信盛行，才能应对前进道路上的种种新情况和新问题，不断开创改革开放的新局面。其次，实事求是是中国特色社会主义理论体系的精髓，是我们进行理论研究必须遵循的一项原则，它要求我们以实际问题为研究中心，不能离开实际问题空洞抽象地进行理论研究，否则马克思主义哲学中国化的道路必将是曲折迂回的，1931年王明的左倾教条主义错误就是因为脱离实际而导致的。最后，与时俱进是马克思主义重要的理论品质，是马克思主义哲学创新发展的根本动力。坚持与时俱进就是指马克思主义哲学必须根据时代的变化，在实践中不断地进行自我丰富和发展，在中国就必须根据中国的历史条件和具体情况，在实践中不断总结经验教训，研究新课题，从而不断地推进马克思主义哲学中国化。与时俱进具体体现着马克思主义哲学的实践性和科学性，违背与时俱进的原则，就会阻碍马克思主义哲学中国化的开拓和创新，防碍社会的前进和发展。因此我们必须结合中国的具体实际，坚持解放思想、实事求是和与时俱进的原则，不断进行马克思主义哲学中国化的创新和发展。
四、必须反对教条主义和经验主义
坚持反对教条主义是推进马克思主义哲学中国化创新和发展的重要保证，也是党和人民在社会革命和建设中得出的伟大宝贵教训。所谓反对教条主义就是指不能把书本上的知识和理论当做教条，一切从固定的理论知识出发，不从实际出发，任意割裂理论和实践的统一。教条主义一味地认为马克思主义哲学亘古不变，因此就会阻碍其发展；教条主义仅仅注重理论字面的研究，会严重阻止与具体实际的结合；教条主义还会抽象地分析问题，不能具体问题具体分析。恩格斯指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”③因此，必须深入批判各种各样的教条主义，深刻认识到教条主义是马克思主义哲学中国化的最大敌人，必须让马克思主义哲学与中国具体实际相结合，坚决反对教条主义。在反对教条主义的同时，还必须反对经验主义，努力把马克思主义哲学中国化实践经验提升到理论层面，上升到世界观和方法论的高度，为马克思主义哲学的创新和发展提供中国经验和中国理论。
注 释：
①《毛泽东选集》第2卷 北京：人民出版社.1991年.第534页.
②《毛泽东选集》第3卷 北京：人民出版社.1991年.第707-708页.
③《马克思恩格斯选集》第4卷 北京：人民出版社.1995年.第681页.