据史料记载，烟草原产于美洲，在明朝的时候，由吕宋（今天的菲律宾）传入中国，原名叫做“淡巴菰”，因为不习惯这个洋名称，在这个以诗歌为文学史主流，遍地诗韵的国度，一些偶得妙趣，深陷其中的文人骚客，给它起了一个浪漫的华夏名字，美其名曰“相思草”，清人陆煊曾在《烟草三十韵》中低吟浅唱：浩劫残灰灭，相思寸烬涵。
　　其实，中国的古人很早就认识到了香烟的危害，认为它“辛温有毒”，《续本草》记载：“醒能使醉，醉能使醒。饥能使饱，饱能使饥。人以代酒代茶，终身不厌，与槟榔同功。然火气熏灼，耗血损年，人每不觉。”一些明智的君王，在累朝历代也屡有禁烟举措，清代陈锡《恭记》诗云：“碧碗琼浆潋滟开，肆筵先已戒深怀。瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。”从诗中可见当年的康熙皇帝的禁烟运动曾经取得了不错的成果。
　　有一位呼吸病学科专家在微信朋友圈发布称，中国戒烟管理培训会议在恩施如期举办，现场座无虚席，听众爆棚，说明社会各界对戒烟知识的渴求，烟民对成功戒烟的渴望。我对这位学源湘雅、治学严谨、业有建树的专家的话，一贯笃信不疑。她的这则微信，勾起了我的一段往事回忆，一段与香烟不堪回首的“爱恨纠葛”。
　　上个世纪70年代初，世代僻居的山野，洪荒蔽塞，我幼年时期的生活，清贫寒苦，我在原始的散养中，自由自在地渐渐长大。在遥远而模糊的记忆中，有寸缕不着，与表哥们晃荡数里嬉闹追逐的无邪；有攀枝上树，啖梨吐桃，虽遗矢难止，仍大快朵颐的单纯快乐；而外公的那一杆长逾丈许的烟杆，则是我童年最温暖的记忆之一。
　　和一家长幼围坐在柴火跳跃的火塘，依偎在外公怀里，听他讲述贩马驱豺的传奇，他说到豪情勃发处，我听得意醉神迷时，老人家会将他视如珍宝的烟枪，连带烟嘴的涎液，一并塞进我砸吧砸吧的稚口中，让我吸吮一回，我虽不喜好那辛辣的怪味，但我喜欢承迎外公的奖赏。外公并不知道，他慈爱的初衷，却铺设了我与烟草的孽缘。
　　农闲时节，村里婚丧嫁娶，吹吹打打的闹热，摆在露天的流水席，是乡野男童的盛大节日。孩子们可以肆无忌惮地穿行在拥挤的人群；可以捡拾散落的爆竹；可以不记顿数地上桌，抢食垂涎不已的“扣碗”；可以自由的向“支客”索取香烟，学着大人的模样，在呛咳声中，来一番吞云吐雾。在隆重的乡村聚会里，大人们忙碌中的忽略和包容，将我进一步推向了烟草的魔障。
　　唐朝诗人吕岩在《牧童》中描绘：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声；归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。同样是牧童，在学养稀缺的穷乡，闲散时光，没有吹箫弄笛的雅师，能够学得的，仅仅是猜拳划令的乡俗，与风雅最为接近的，可能就数葬礼上的那些歌师了。“天开黄道，地涌祯祥；年兴月旺，吉日时良。玉帝天书下降，跨鹤返奔天堂……”开场歌的呃、呃声韵，是我幼年诗词歌赋的启蒙。每遇这种活动，我都会驻留入定，而那些场合，一定会烟雾缭绕，昼夜不息，浸淫其中，累以时日，烟草就不知不觉蔓入膏肓。痴迷于此道，不抽一口，是难以陪伴歌师吟唱到夜半的。
　　有此“雅好”之后，叔辈们愈加着力“栽培”。某年春节，从除夕至初三，与一众叔辈，以香烟为注，猜拳行令，莫遇对手，几个昼夜下来，赢得的散烟塞满了口袋。疲劳与烟熏，喑哑了我的喉咙，五音不全和至今不愈的干咳，就此埋下了铲除不尽的须根。而烟瘾，也滑稽地成为一个乡间少年的标配。
　　少年弱冠，求学在外，过耳的长发、喇叭裤、三接头皮鞋，再配以焦黄的手指，捻转着袅袅冒火的过滤嘴，一度是当年二货们的最高逼格。我，就在这样的环境中，不可救药地沦为了资深烟民。
　　及至入职医生行业，一方面有了聊供自己支配的收入，另一方面偶尔有些微的实物礼敬，自然无虞香烟的来源了。但是，职业的严苛，在查房和漫长的手术时间，必须忍受抓耳挠心的煎熬，一俟机会，迫不及待地寻找烟盒和打火机，一幅比尿急还急的熊样。同事们鄙夷的注视和善意的嘲笑，使我感到了一个“瘾君子”被烟虫奴役的自卑。
　　個人的日净需量，一度已经达到两至三盒，我的咽喉，终于不敌日积月累的烟熏火燎，日复一日地咳嗽着。占着职业的方便，点滴过最好的抗生素，试用过道听途说的所有偏方，也无济于事。不止息的咳嗽、唾痰，摧毁着一个未婚少男的自尊与自信。
　　我不得不痛苦地承认，我已经无福消受那种“酸爽”了，我必须与之作一次彻底的决裂，走出早年不经意迈进的歧路。
　　庆幸的是，施用嗑瓜子、嚼口香糖、小口啜水、掰手指头等自创系列方法，经过大约两个月的戒断，我毫不留念地诀别了抽烟的恶习，即使在偶尔的诱惑之后，身心不适会十分明显，身体自觉而顽强地抗拒着旧恋，这个特质，杜绝了我复吸的可能。其后，咳嗽与唾痰不药而愈，只是干咳的痼疾，成为了烟草赠予我的永久纪念。
　　稚年情迷淡巴菰，少壮掐断相思草。这个人生的经历和教训，至今时时给我警示：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。成功戒断烟草的经验，在我遭遇困难的时候，也常常给予我鼓励：有志者、事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
　　选自《我的一生》