燕园受教文史楼,今日师生双白头

来源 :名作欣赏 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yulinfeng93
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  今天是严家炎老师的寿辰,我自己觉得也像过生日一样。按照刚才说的,我们是不是应该把自己烧进去?我这几年参加过几次严老师的讨论会,我觉得在学术方面,我们赞佩老师,跟随老师。他的贡献,刚才孙老师、钱老师已经说得比较全面了。所以我想换个话头。我建议咱们北大中文系搜集各种各样典故,其中就可以把“严加严”收录进去。因为刚才我们发言的各位,有一半以上都提到。
  我们研究生复试的时候,在文学史楼,我就感觉到严老师的“严”。因为当时王先生问的是文学史的问题,而严老师问的是文艺理论的问题。我一听到文艺理论问题就非常紧张。后来一了解我们两次考试,入学考试和复试的题目是王瑶先生、严老师二人出的,严老师可能出的更多一点。那些题目出得多好,现在想起来,以后再没有看到这么好的题目了。那样的题目是又宽又严,你知识稍微窄一点不行,你不说深一点也不行。比如问:“你对《新民主主义论》怎么看?”到现在都是很尖端的问题。复试有好几环,先问你对“五四”的看法,瞿秋白和胡风对“五四”的看法与后来毛泽东《新民主主义论》的看法是不是一样?后面的题目就拐到了《新民主主义论》对我们现代文学研究有什么意义?中间拐好几个弯,很难答,记得我在答复试题的时候,有三分钟脑子是一片空白。怎么答呢?后来我在河南大学,他们要我出题,我一直按照严老师的风格出问题,这令学生们很头疼。有同学问我说,吴老师,能不能不要出了,什么十个知识题,一个题一分。我说不行,非出不可,这是考知识面,少一点都不行的。
  我们当时还有十个外国作家的题,都是一分一分的。每个题要答出这个外国作家是什么时候进入中国的,对中国作家影响最大的是谁?我在河南大学那边始终坚持,觉得严老师的题出得好。后来我问了一下别的学校的题,都和北大不一样,他们的题是什么情况?要是你有所准备,你可以答得很好;你要没时间准备,很偏的题目根本答不上来。北大出题的话,谁都能答上来,谁都不一定答得好,更不容易答成高分。所以钱理群进校的时候,他以为考得很差,七十多分,后来结果公布,他却是考得最高的那个。王先生和严先生告诉我们,研究生前两年不做论文。用王先生的口气说,就是不许做论文。严老师也并不鼓励我们马上写论文。我们大概前两年还是继续读书。严老师给我们开了个书目,这个书目我现在还保存着。我们这一届研究生一开始就读原始报刊,这在全国是比较早的。1978年就开始读原报原刊了,这是因为严老师的书目里面有。
  后来严老师“严”的一面在我们面前很快就消融了。到严老师家去拜年,严老师居然会和我们论年岁,我第一次知道严老师比我大不太多,我一下子就感到亲切了。现在这么多年过去了,我已经是一个老学生了,有时一篇文章,我写得稍微有点問题或者稍微好一点,严老师都会给我打电话。我还记得我的第一篇文章刚刚发出来,严老师就说这文章写得还行,就这么一句话,让我非常感动。
  我现在还记得这样两件事,都和湖南有关。一个是我们到湖南去开地域文化的讨论会。会开完以后到张家界,我们大部分都在一辆车上。我们先唱中国歌,然后唱外国歌,先唱革命抒情歌曲,后来抒情歌曲唱完了,你没得唱了,就唱文化大革命歌曲,一路高歌前进。我们的严老师呢?他拿了一本书从头到尾都在看,严老师这个功夫可是不得了。我不管你唱,他看他的书,丝毫不受影响。还有一件事,有一年开完了长沙年会以后,我们几个到怀化去,赵园、钱理群、凌宇都在。路上,我们和严老师一块儿玩,一起打扑克,这是第一次和严老师玩。从来没有玩过,怎么敢和老师玩呢?打扑克的时候,严老师完全是非常温暖的一个老师、一个朋友。所以我想把这个印象写到回忆录里去。
  我这两天想了,要给老师祝寿,我送什么呢?真没有东西可送。我七十岁以后开始写旧体诗,为庆祝严老师八十华诞写了一首,不是全部符合平仄,但是也没法改,一改意思就不对了,这里就念一下:
  燕园受教文史楼,
  今日师生双白头。
  文卷辨色严上严,
  待家七五柔外柔。
  天颤武陵歌中仙,
  十里怀化牌为友。
  蟠桃寿匾虽诚意,
  一声珍重浪拍舟。
  最后说一句,这个“舟”叫作“二十世纪中国文学史号”。
  (吴福辉,中国现代文学馆研究员,主要从事20世纪30年代小说、海派文学以及市民通俗文学研究)
其他文献
哈罗德·布鲁姆在世时给人的印象往往充满矛盾性,作为文学经典性的守护者,他似乎过于刻意地与当下的理论及批评主流保持距离,于20世纪六七十年代便担当起“老朽”的角色。说服力似乎是批评家最需要习得的一种能力,在这力的内涵中,固执乃至偏执是不可或缺的重要部分。批评家对文本的把握往往需要通过一套成体系的阐释语言来得到确立,这让阐释行为本身富有洞见性,而不仅仅是论证性质的。经年的笔耕让这位固执己见的“老朽”终
期刊
南朝宋刘义庆《世说新语》(以下简称《世说》)是中国文化史上的奇书。自齐梁人敬胤、刘孝标先后为《世说》作注以来,接受和研究《世说》的历史已有一千五百多年。当代中国,阅读与研究《世说》的热潮方兴未艾,《世说》研究者不断奉献出出色的学术成果。刘强教授是其中特别活跃的一位。二十年来,他在《世说》这块宝地上深入耕耘,硕果累累,已出版《世说新语会评》《世说学引论》《有竹居新评世说新语》《世说三昧>等多部著作,
期刊
张枣关于汉语诗歌对现代性诉求的论文,对诗界,甚至当代文学,都是极为重要的一件事,因为作者本人就是一个杰出的诗人,而且,长期思考着母语和今天诗歌与现实的关系。这篇论文,凝聚了他全部的思考。这无论就今后对张枣的个体研究,还是对汉语现代诗衍变迄今的观察,都是很珍贵的一份材料。正因为如此,关于它,我才觉得十分有必要,而且也有责任和义务,先澄清些事实。因为诗歌界近来有流言,说这篇论文是别人的代笔,越传越走调
期刊
今天是严先生八十华诞,我非常高兴。现在交通方便,从长沙到这里只要6个小时。来了以后,我见到严先生满面红光,精神也好。来之前,不少同事、熟人、朋友,尤其是学界的许多人,托我代表他们向严先生祝贺八十寿辰。作为学生,我对刚才高远东老师讲的“严上加严”有所想。“严上加严”大概说的是严老师很严。其实这句话就我个人感受来说,既是真相,又是假象。  说是真相,是我们作为学生而言的。记得当年单独到严先生家里去的时
期刊
今天的这个会非常有意义。我们可以夸大点说,北京大学现代文学这个学科,以王瑶先生为首,是一个具有开辟意义的单位。尽管以后其他地方也有很多新的成果,但就开辟的意义、开头的意义来说,北大的这个历史地位是无法改变的。而在开辟者中间,我觉得两个人不得不提,一个是王瑶先生,另外一个就是严家炎先生。  严先生比我大两岁,我入学的时候,他是副博士研究生,然后调去工作了。我的导师是王瑶先生,但是在我心目中实践的榜样
期刊
经由为学、修身、孝悌、忠恕、仁爱、义权、诚敬、正直诸道,一路走来,盈科后进,移步换景,此刻,我们终于来到了“中庸”之道的门前。  众所周知,近代以来,“中庸”之道,饱受诟病,以其“虚伪”者有之,以其“骑墙”“两面光”“随风倒”甚至“卑怯”者亦有之。鲁迅在其杂文《最艺术的国家》中,曾以不无讽刺的口吻感叹:“呵,中国真是个最艺术的国家,最中庸的民族。然而小百姓还要不满意,呜呼,君子之中庸,小人之反中庸
期刊
摘要:羯鼓源于羯族,兴起于丝绸之路,开元天宝年间盛行于中土,并为玄宗君臣所喜好,成为盛唐之音的一种代表。宋朝歌词之风兴起,羯鼓以独奏、伴奏、协奏的演奏方式参与到宋人歌舞之中,为宋词的创作与表演注入了豪放旷逸的气质,成为丝路风尚与中土文艺结合的一个典范。宋词演唱之风消歇之后,主流音乐中的羯鼓使用随之衰落,羯鼓几近消亡。近代以来,在蒙古族音乐中尚有使用。  关键词:羯鼓 应用 形制 宋词演唱  词产生
期刊
李白的《敬亭山》,应该是他的诗作至少是五绝的代表作之一,“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,诗中的“孤云”之“孤”与“众鸟”之“众”固然是强烈的多与少的对照,但“孤云”意象是否另有寄托呢?觅迹寻踪,早于李白三百多年,我们就曾在陶渊明的诗中看到它的身影。  陶渊明的诗多次写到高天的云,“霭霭停云,漾漾时雨。八表同昏,平路伊阻”,这是时年四十的他写于晋安帝元兴三年(404)的《停云》,那凝而不散的云是写实也是
期刊
最近纪念活动还是比较密集的。樊骏先生去世后,我们组织了一批纪念文章,一直拖到了2013年才出版,题目挺好:“告别一个学术时代”。我自己觉得一次次参加这种活动,实际上是我个人的一个告别仪式。我从来没有“我是为学术而生”的这种想法,也不希望是这样。大家的志向还是有点不同的,所以我不认为有清浊高下之分,都是个人的选择而已。 2014年是王瑶先生诞辰一百周年,2013年是唐弢先生诞辰一百周年。唐先生纪念活
期刊
我就接着赵园,也说说我的故事。我也有赵园那样的记忆。记得当年报考北大的时候,我非常紧张。我在“文革”中确实写过一些东西,后来通过一位朋友把这些文章给严老师,是严老师向王瑶先生推荐我的。我被录取以后,又发生了戏剧性的事情。因为当时严老师接受新华社记者采访的时候,就举了我这个例子,使我在贵州非常出名,出名以后就引起一些反感,于是有一群人联合起来,向北大写了一封匿名信,告我说“文革”后期我曾经写过文章批
期刊