【摘 要】
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对上帝之“人格性”的误读,使牟宗三无法真正理解康德的实践哲学体系.笔者认为,没有深入考察基督教信仰、认识不到信仰之于生存的有效性是牟宗三误读康德的根源.在深入分析情
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对上帝之“人格性”的误读,使牟宗三无法真正理解康德的实践哲学体系.笔者认为,没有深入考察基督教信仰、认识不到信仰之于生存的有效性是牟宗三误读康德的根源.在深入分析情感之于生存的意义的同时,笔者认为,生存的有效性是进入文本和思想的关键,这是人文-科学研究的方法论的关键.
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