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（云南师范大学 云南 650500）
【摘要】 修辞义是借助一定的修辞手段而产生的词语的意义，在这些修辞义中有些意义被反复应用，最后被作为固定的意义使用，收录在词典中而另外一些意义只存在于具体的语境中。修辞义的产生主要是依靠修辞手段，也即辞格，借助不同的辞格可以产生出不同种类的修辞义。本文主要从比喻、借代、婉曲等三种辞格入手，来探讨修辞义的产生。
【关键词】 修辞义;比喻;借代;婉曲
【中图分类号】G64【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128（2011）05-0010-02
在讨论修辞义的产生方面的问题时要先明确修辞义的定义，因为定义的不同往往会影响着问题解决时的思路和方案。对修辞义的定义主要有两种观点：一是修辞义是借助一定修辞手段而产生的词语的固定意义②；二是词语在特定的语境中象昙花一现似的偶尔用一下的意义叫修辞义又叫临时意或偶发意，这种意义在词典上是找不到的③。对修辞义的看法，笔者将在下面部分做详细的论述：
1修辞义
对修辞义的不同定义在上文中已列举出，两种观点的共同点是修辞义的产生都要依靠修辞格，它们的产生方式是相同的。在这一方面笔者也是认同的，因为修辞义的产生可能是人类的认知能力和想象、社会交际环境、语言发展等各方面原因也即王希杰的“四个世界”共同作用的结果，但是无论是哪一个“世界”的作用力，所产生的修辞义都是要借助修辞手段的。
两种观点的不同之处是在修辞义的使用频率上，第一种观点认为修辞义不是临时的，而是经过广泛流传得到社会的认可，最后进入词汇系统，以词典形式固定下来的，是具有较高的使用频率的。而第二种观点认为修辞义是临时性的，只是偶尔使用一下，使用频率是极低的。基于此，笔者觉得两种观点是有欠缺的，修辞义是产生新词的一种方式，对修辞义使用频率方面的问题，我们可以从应用语言学的潜显理论出发来看。“显，指的是显现的表层、显示的状态；潜，指的是潜藏在深层的状态；所谓显性语言是到目前为止人们在使用的部分。所谓潜在的语言世界指的是，按照语言的规则所形成的一切可能的语言形式的总和，但是它们还没有被这个语言社团使用和开发。显性语言潜在化和潜性语言显性化是语言发展的基本形式。”④从潜显理论出发来看，就不难发现上述两种观点在频率上的分歧，主要是对同一事物不同发展阶段侧重点的不同，第一种观点注重的是修辞义的显性方面即已被人们反复使用并可以在词典中可以找到的修辞义，而第二种观点注重的是修辞义的潜性方面即人们偶尔使用在词典中是找不到的修辞义。基于此，我觉得应该把两者结合起来来看，显性方面的修辞义是从潜性方面的修辞义发展而来的，显性修辞义也朝着潜性修辞义发展如用典，在古文中经常会用典，随之赋予所用词汇新的修辞义，但现在很少有用典的，因而那些随着用典产生的修辞义也慢慢的变成了潜性修辞义。而从潜性修辞义变成显性修辞义是较常见的，收录在词典中的各种修辞义都是从使用得较少到使用得较多最后再收录到词典中，是一个从潜到显的过程。因而在定义修辞义是应同时把握潜修辞义和显修辞义两方面，以及从潜到显和从显到潜的动态过程。
因而在把握修辞义时应同时兼顾潜和显两方面，修辞义是借助一定修辞手段而产生的词语的意义，这样可以更好更全面的理解修辞义。本文是从辞格入手来看修辞义的产生，兼够修辞义的潜显两方面来研究，这样更能便于问题的说明。
2修辞义的产生
修辞义的产生是社会交际和语言发展、人类固有的联想和认知能力、社会生活和社会意识、语言学中的修辞手法等“四个世界”共同作用的结果，这“四个世界”中的前三个都是是靠修辞手法体现，从辞格入手我们可以更好的认识修辞义的产生。下面的部分选取了比喻、借代、婉曲三种辞格，来探讨修辞义的产生。
2.1由比喻产生的修辞义
“根据联想，抓住本质不同事物之间的相似点，用同一事物来描写所要表现的另一事物的修辞方式较比喻，也叫譬喻。”⑤由比喻的产生的修辞义的数量是较多的，在口语中和词典中都是随处可见，如：爪牙、桃李、龙头、乌纱帽、小儿科等，这些修辞义是借助比喻来实现的。
爪牙原指猛兽、猛禽的牙齿和爪，也即它们的武器，收录在《现代汉语词典》中的修辞义是比喻坏人的党羽。桃李原指桃树和李树的果实，收录在《现代汉语词典》中的修辞义是比喻所教的学生。以上两个词是一直延续使用的而且在词典中能找到的修辞义，属于显性的修辞义。而另外有些修辞义，在古时经常使用，但现在已经不再使用了的，这一类的修辞义可以在古代作品和历史文献中发现它们的踪迹如：乌纱帽，也称纱帽，比喻官职。在今天的生活中，随着所处社会环境的变化，乌纱帽使用的频率越来越低，但在在古代使用的频率是较高，渐渐的从显性修辞义转化为潜性修辞义。小儿科是医院中专门为儿童治病的一科，但现在渐渐产生出比喻事情较小、不严重的修辞义，体现的是修辞义的显性化。
从上述的例子，可以清楚的看到修辞义的潜显运动，从中也可看出由比喻产生的修辞义的一些特点。由比喻方式产生的修辞义体现的是将事物具象化、生活化的特点，如：爪牙比喻的是壞人的党羽，这一概念理解起来有一定的模糊性，但和猛兽的爪和牙联系起来就变得较为清晰，桃李、乌纱帽也是同样如此。这体现了汉民族认识客观世界“格物取象”的特点，将抽象转化为具象的认知特点同时也反映了当时社会生活状况。比喻是根据联想产生的，联想是比喻的认知基础，同时比喻抓住的是本质不同的事物之间的相似点，也即是比喻的本体和喻体是不同的事物属于不同的种类，本体和喻体之间存在着一定的距离。这是比喻也其它辞格的不同之处，也是由比喻产生的修辞义和其它辞格的修辞义的不同之处。
2.2由借代产生的修辞义
“借此代彼，不直接说出要说的人或事物，而借同要说的人或事物的密切关系的其它事物来代的修辞方式叫借代。”⑥由借代方式产生修辞义的如：纨绔、儒冠、杜康、唇舌、黄泉、饭碗、白领等。
纨绔是富贵人家子弟穿的细绢做的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。儒冠是指读书人带的帽子，代指文人。如杜甫《赠韦左丞诗》中的“纨绔不饿死，儒冠多误身。”杜康相传是最早发明酿酒的人，文学作品中用来代指酒，体现的就是这种修辞义的使用，但随着社会环境的变化这种修辞义在现在社会中很少会用到，因而使得原来显性的修辞义变得潜性化。黄泉是指地下的泉水，代指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。这一修辞义一直延续到现在，日常生活中的使用较高，仍处于一种显性的修辞义。饭碗原指吃饭用的碗，代指工作。白领原指衣服的白色领子，指某些国家或地区专门从事脑力劳动的的职员。以上两个词语的修辞义，随着人们使用数量和频率的，从潜性的修辞义变得越来越显性化，体现的是修辞义从潜到显的变化过程。
借代是借同要说的人或事物的密切关系的其它事物来代的修辞方式，体现的是一种基于关系联想的心理机制，和比喻不同的是借代注重事物之间的关系而比喻注重的是距离，甲事物代指乙事物，甲乙两事物可以是同一类。如上文中例子，纨绔和儒冠与所指代的人有一定的关系，采用的是部分代替整体的方式；黄泉和白领采用的是特征代整体的方式。由借代产生的修辞义具有形象性、突出性的效果，同时具有引人思索、回味，提高审美情趣的功能。
2.3由婉曲产生的修辞义
“有时碰到一些事，人们不便直说，不忍直说而闪烁其词、拐弯抹角，用委婉含蓄的话暗示出来，用于本意相关或相类的话来代替的修辞方式叫婉曲。有的也把它叫做委婉或婉言。”⑦如：有喜、绿帽子、驾崩、小三等。
有喜，是指怀孕，是一种委婉的说法。绿帽子指绿头巾，指夫妻中有一人出轨而给另一个人带来的不好影响。以上两种修辞义在古代用得比较多，现在用得较少，取而代之的是怀孕和出轨，因为使用得越来越少，因而使得“有喜”和“绿帽子”的修辞义越来越潜性化。驾崩是指帝王的死去，是一种婉曲的表达。因为所处社会环境的变化，驾崩的修辞义在现在基本上不被使用，也使得驾崩的修辞义潜性化。小三是指夫妻关系中存在的第三者，是新近出现的，在以前是没有的是现代社会中孕育出的，小三修辞义现在处于一种显性化的运动中。
由婉曲方式产生的修辞义，是社会交际和语言发展、人类固有的联想和认知能力、社会生活和社会意识、语言学中的修辞手法等“四个世界”共同作用的结果。同时可以从中看出，中国崇尚委婉、含蓄的特点，由婉曲方式产生的修辞义可以委婉含蓄的表达所要表达的内容，达到一种曲径通幽的效果，也符合审美要求。
3小结
修辞义是借助修辞手段产生的词语的意義，修辞义是一个从潜到显，从显到潜的动态的过程，对修辞义的全面把握，有利于更好的理解修辞义产生方面的问题。修辞义的产生是社会交际和语言发展、人类固有的联想和认知能力、社会生活和社会意识、语言学中的修辞手法等“四个世界”共同作用的结果。但借助的修辞方式的不同，修辞义的产生方式和侧重点都有所不同，对修辞义产生方式的探讨，可以更好理解和运用修辞义。
参考文献
［1］ 于根元 应用语言学概论［M］.北京：商务印书馆，2010年.
［2］ 陈望道 修辞学发凡［M］.上海：复旦大学出版社，2008年.
［3］ 骆小所 现代修辞学［M］.昆明：云南人民出版社，2010年.
［4］ 王希杰 汉语修辞学［M］.北京：商务印书馆，2004年.
［5］ 乔俊杰 修辞义的生成机制 怀化学院学报，2006（05）.
［6］ 谭永详 答徐杲先生“词的修辞义”“修辞手法造词”吗？
［7］ 乔俊杰 张新亮 试论修辞义的表达功能 商丘师范学院学报，2000（05）.
［8］ 刘玉杰 浅谈词的修辞义分析 黑龙江教育学院学报，2003（01）.
注释：
② 乔俊杰 《修辞义的生成机制》怀化学院学报，2006年。
③ 谭永详 《答徐杲先生“词的修辞义”“修辞手法造词”吗？》
④ 于根元应用语言学概论 商务印书馆，2003年，第119页。
⑤ 骆小所现代修辞学 云南人民出版社 2010年，第120页。
⑥ 骆小所现代修辞学 云南人民出版社 2010年，第170页。
⑦ 骆小所现代修辞学 云南人民出版社 2010年，第189页。
【摘要】 修辞义是借助一定的修辞手段而产生的词语的意义，在这些修辞义中有些意义被反复应用，最后被作为固定的意义使用，收录在词典中而另外一些意义只存在于具体的语境中。修辞义的产生主要是依靠修辞手段，也即辞格，借助不同的辞格可以产生出不同种类的修辞义。本文主要从比喻、借代、婉曲等三种辞格入手，来探讨修辞义的产生。
【关键词】 修辞义;比喻;借代;婉曲
【中图分类号】G64【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128（2011）05-0010-02
在讨论修辞义的产生方面的问题时要先明确修辞义的定义，因为定义的不同往往会影响着问题解决时的思路和方案。对修辞义的定义主要有两种观点：一是修辞义是借助一定修辞手段而产生的词语的固定意义②；二是词语在特定的语境中象昙花一现似的偶尔用一下的意义叫修辞义又叫临时意或偶发意，这种意义在词典上是找不到的③。对修辞义的看法，笔者将在下面部分做详细的论述：
1修辞义
对修辞义的不同定义在上文中已列举出，两种观点的共同点是修辞义的产生都要依靠修辞格，它们的产生方式是相同的。在这一方面笔者也是认同的，因为修辞义的产生可能是人类的认知能力和想象、社会交际环境、语言发展等各方面原因也即王希杰的“四个世界”共同作用的结果，但是无论是哪一个“世界”的作用力，所产生的修辞义都是要借助修辞手段的。
两种观点的不同之处是在修辞义的使用频率上，第一种观点认为修辞义不是临时的，而是经过广泛流传得到社会的认可，最后进入词汇系统，以词典形式固定下来的，是具有较高的使用频率的。而第二种观点认为修辞义是临时性的，只是偶尔使用一下，使用频率是极低的。基于此，笔者觉得两种观点是有欠缺的，修辞义是产生新词的一种方式，对修辞义使用频率方面的问题，我们可以从应用语言学的潜显理论出发来看。“显，指的是显现的表层、显示的状态；潜，指的是潜藏在深层的状态；所谓显性语言是到目前为止人们在使用的部分。所谓潜在的语言世界指的是，按照语言的规则所形成的一切可能的语言形式的总和，但是它们还没有被这个语言社团使用和开发。显性语言潜在化和潜性语言显性化是语言发展的基本形式。”④从潜显理论出发来看，就不难发现上述两种观点在频率上的分歧，主要是对同一事物不同发展阶段侧重点的不同，第一种观点注重的是修辞义的显性方面即已被人们反复使用并可以在词典中可以找到的修辞义，而第二种观点注重的是修辞义的潜性方面即人们偶尔使用在词典中是找不到的修辞义。基于此，我觉得应该把两者结合起来来看，显性方面的修辞义是从潜性方面的修辞义发展而来的，显性修辞义也朝着潜性修辞义发展如用典，在古文中经常会用典，随之赋予所用词汇新的修辞义，但现在很少有用典的，因而那些随着用典产生的修辞义也慢慢的变成了潜性修辞义。而从潜性修辞义变成显性修辞义是较常见的，收录在词典中的各种修辞义都是从使用得较少到使用得较多最后再收录到词典中，是一个从潜到显的过程。因而在定义修辞义是应同时把握潜修辞义和显修辞义两方面，以及从潜到显和从显到潜的动态过程。
因而在把握修辞义时应同时兼顾潜和显两方面，修辞义是借助一定修辞手段而产生的词语的意义，这样可以更好更全面的理解修辞义。本文是从辞格入手来看修辞义的产生，兼够修辞义的潜显两方面来研究，这样更能便于问题的说明。
2修辞义的产生
修辞义的产生是社会交际和语言发展、人类固有的联想和认知能力、社会生活和社会意识、语言学中的修辞手法等“四个世界”共同作用的结果，这“四个世界”中的前三个都是是靠修辞手法体现，从辞格入手我们可以更好的认识修辞义的产生。下面的部分选取了比喻、借代、婉曲三种辞格，来探讨修辞义的产生。
2.1由比喻产生的修辞义
“根据联想，抓住本质不同事物之间的相似点，用同一事物来描写所要表现的另一事物的修辞方式较比喻，也叫譬喻。”⑤由比喻的产生的修辞义的数量是较多的，在口语中和词典中都是随处可见，如：爪牙、桃李、龙头、乌纱帽、小儿科等，这些修辞义是借助比喻来实现的。
爪牙原指猛兽、猛禽的牙齿和爪，也即它们的武器，收录在《现代汉语词典》中的修辞义是比喻坏人的党羽。桃李原指桃树和李树的果实，收录在《现代汉语词典》中的修辞义是比喻所教的学生。以上两个词是一直延续使用的而且在词典中能找到的修辞义，属于显性的修辞义。而另外有些修辞义，在古时经常使用，但现在已经不再使用了的，这一类的修辞义可以在古代作品和历史文献中发现它们的踪迹如：乌纱帽，也称纱帽，比喻官职。在今天的生活中，随着所处社会环境的变化，乌纱帽使用的频率越来越低，但在在古代使用的频率是较高，渐渐的从显性修辞义转化为潜性修辞义。小儿科是医院中专门为儿童治病的一科，但现在渐渐产生出比喻事情较小、不严重的修辞义，体现的是修辞义的显性化。
从上述的例子，可以清楚的看到修辞义的潜显运动，从中也可看出由比喻产生的修辞义的一些特点。由比喻方式产生的修辞义体现的是将事物具象化、生活化的特点，如：爪牙比喻的是壞人的党羽，这一概念理解起来有一定的模糊性，但和猛兽的爪和牙联系起来就变得较为清晰，桃李、乌纱帽也是同样如此。这体现了汉民族认识客观世界“格物取象”的特点，将抽象转化为具象的认知特点同时也反映了当时社会生活状况。比喻是根据联想产生的，联想是比喻的认知基础，同时比喻抓住的是本质不同的事物之间的相似点，也即是比喻的本体和喻体是不同的事物属于不同的种类，本体和喻体之间存在着一定的距离。这是比喻也其它辞格的不同之处，也是由比喻产生的修辞义和其它辞格的修辞义的不同之处。
2.2由借代产生的修辞义
“借此代彼，不直接说出要说的人或事物，而借同要说的人或事物的密切关系的其它事物来代的修辞方式叫借代。”⑥由借代方式产生修辞义的如：纨绔、儒冠、杜康、唇舌、黄泉、饭碗、白领等。
纨绔是富贵人家子弟穿的细绢做的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。儒冠是指读书人带的帽子，代指文人。如杜甫《赠韦左丞诗》中的“纨绔不饿死，儒冠多误身。”杜康相传是最早发明酿酒的人，文学作品中用来代指酒，体现的就是这种修辞义的使用，但随着社会环境的变化这种修辞义在现在社会中很少会用到，因而使得原来显性的修辞义变得潜性化。黄泉是指地下的泉水，代指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。这一修辞义一直延续到现在，日常生活中的使用较高，仍处于一种显性的修辞义。饭碗原指吃饭用的碗，代指工作。白领原指衣服的白色领子，指某些国家或地区专门从事脑力劳动的的职员。以上两个词语的修辞义，随着人们使用数量和频率的，从潜性的修辞义变得越来越显性化，体现的是修辞义从潜到显的变化过程。
借代是借同要说的人或事物的密切关系的其它事物来代的修辞方式，体现的是一种基于关系联想的心理机制，和比喻不同的是借代注重事物之间的关系而比喻注重的是距离，甲事物代指乙事物，甲乙两事物可以是同一类。如上文中例子，纨绔和儒冠与所指代的人有一定的关系，采用的是部分代替整体的方式；黄泉和白领采用的是特征代整体的方式。由借代产生的修辞义具有形象性、突出性的效果，同时具有引人思索、回味，提高审美情趣的功能。
2.3由婉曲产生的修辞义
“有时碰到一些事，人们不便直说，不忍直说而闪烁其词、拐弯抹角，用委婉含蓄的话暗示出来，用于本意相关或相类的话来代替的修辞方式叫婉曲。有的也把它叫做委婉或婉言。”⑦如：有喜、绿帽子、驾崩、小三等。
有喜，是指怀孕，是一种委婉的说法。绿帽子指绿头巾，指夫妻中有一人出轨而给另一个人带来的不好影响。以上两种修辞义在古代用得比较多，现在用得较少，取而代之的是怀孕和出轨，因为使用得越来越少，因而使得“有喜”和“绿帽子”的修辞义越来越潜性化。驾崩是指帝王的死去，是一种婉曲的表达。因为所处社会环境的变化，驾崩的修辞义在现在基本上不被使用，也使得驾崩的修辞义潜性化。小三是指夫妻关系中存在的第三者，是新近出现的，在以前是没有的是现代社会中孕育出的，小三修辞义现在处于一种显性化的运动中。
由婉曲方式产生的修辞义，是社会交际和语言发展、人类固有的联想和认知能力、社会生活和社会意识、语言学中的修辞手法等“四个世界”共同作用的结果。同时可以从中看出，中国崇尚委婉、含蓄的特点，由婉曲方式产生的修辞义可以委婉含蓄的表达所要表达的内容，达到一种曲径通幽的效果，也符合审美要求。
3小结
修辞义是借助修辞手段产生的词语的意義，修辞义是一个从潜到显，从显到潜的动态的过程，对修辞义的全面把握，有利于更好的理解修辞义产生方面的问题。修辞义的产生是社会交际和语言发展、人类固有的联想和认知能力、社会生活和社会意识、语言学中的修辞手法等“四个世界”共同作用的结果。但借助的修辞方式的不同，修辞义的产生方式和侧重点都有所不同，对修辞义产生方式的探讨，可以更好理解和运用修辞义。
参考文献
［1］ 于根元 应用语言学概论［M］.北京：商务印书馆，2010年.
［2］ 陈望道 修辞学发凡［M］.上海：复旦大学出版社，2008年.
［3］ 骆小所 现代修辞学［M］.昆明：云南人民出版社，2010年.
［4］ 王希杰 汉语修辞学［M］.北京：商务印书馆，2004年.
［5］ 乔俊杰 修辞义的生成机制 怀化学院学报，2006（05）.
［6］ 谭永详 答徐杲先生“词的修辞义”“修辞手法造词”吗？
［7］ 乔俊杰 张新亮 试论修辞义的表达功能 商丘师范学院学报，2000（05）.
［8］ 刘玉杰 浅谈词的修辞义分析 黑龙江教育学院学报，2003（01）.
注释：
② 乔俊杰 《修辞义的生成机制》怀化学院学报，2006年。
③ 谭永详 《答徐杲先生“词的修辞义”“修辞手法造词”吗？》
④ 于根元应用语言学概论 商务印书馆，2003年，第119页。
⑤ 骆小所现代修辞学 云南人民出版社 2010年，第120页。
⑥ 骆小所现代修辞学 云南人民出版社 2010年，第170页。
⑦ 骆小所现代修辞学 云南人民出版社 2010年，第189页。