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兔女郎与登月车
人类的生存与发展离不开科学与智慧，但更离不开精神与情感。
科学技术的发展让那些神奇、美妙的神话都失去了神秘，人类探索未知的领域，让一个个世界之谜都昭然若揭。魔术好看，可谜底无聊呀。但人类终不能为了保护虚拟的神话不揭示世界的真相吧。因为科学能使科学家看到宇宙的规律与秩序，这不仅是科学家的责任，也是人类科学求索未知的终极追求，但不是科学家的大众处于审美状态的生活才更有趣味。
在这一点上我惊叹美国人的诗性心灵与他们的幽默。根据美国宇航局网站上记录的“阿波罗11号”通讯档案，1969年7月20日，在休斯敦地面指挥中心的罗纳德·埃文斯对在太空中准备登月的宇航员说：“有人要你们（在月球）注意一个带着大兔子的可爱姑娘。在一个古老的传说中，一个叫嫦娥的中国美女已经在那里住了4000年……你们也可以找找她的伙伴—一只中国大兔子。这只兔子很容易找，因为它总是站在月桂树下。”“阿波罗11号”宇航员迈克尔·科林斯立刻回答说：“好的，我们会密切关注这位兔女郎。”当时，在科林斯留守“哥伦比亚号”指令舱中，他的同伴尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林正准备乘“飞鹰”号登月舱登陆月球表面。美国行星科学家埃米莉·勒科达瓦拉说：“这真是一件值得分享的轶事，看起来，奥尔德林和阿姆斯特朗44年前就已经在月球上寻找‘嫦娥’和‘玉兔’了。”
美国科学技术人员不仅研究航天科学技术，对于一个当时并没有交往国家的古老神话也了如指掌。他们是科学家，但他们的人文情怀更洋溢着诗情画意，科学家并没有把月亮单纯当作一个星球来研究，在登月之前，他们的对话不是在说月球的月貌与地球有哪些不同，哪些矿物质与地球的有别，而是想到了中国神话中那个嫦娥美女与她的兔子，并知道她们在月球上居住了4000年。这可是一分、一秒都很宝贵的时间，他们却聊了这些不“科学”、没啥科学价值的“废话”。可就是这些“废话”，如今在我们的心中是那样的美好。
这是有完整录音的一段档案，在嫦娥二号飞天的当日央视新闻播放了这段录音，这段录音令我热泪盈眶。人类美好的诗性情怀没有因为科学的探索而失去魅力，文学的形象没有因为国家间政治的不同而被阻隔。在美国宇航人的心中，嫦娥是最先登月的人，谁都知道这是一个神话，可谁都知道这个神话的美丽：人类精神世界里美好的形象不在于兑现，而在于具有创造性的想象力。
人类的生存与发展离不开科学與智慧，但更离不开精神与情感。科学只能满足我们的头脑，并不能满足我们的精神。人类的审美情感需求大于科学需求，大于探索需求。所以，我从不担心科学的发展会让我们的生存状态处于像知道了胜负再去看足球比赛那样的索然无味之中。
正像美国罗纳德·埃文斯对太空中准备登月的宇航员说的那些有审美诗性的话，无论人类从事什么样的伟大事情，那颗诗性的心灵永不泯灭，这不是因为我们都是诗人，而是人的灵魂中都常驻着美好，美好的东西才不朽，嫦娥、玉兔、桂花树一定比登月车还永恒。
（选自《重庆晚报》）
定点钻探
在人类不知科学为何物的时候，神话早已成为人类朝夕相处的伙伴;而今在科学已成为我们的座上宾的时候，我们是否还能留住神话的倩影？感谢阮直先生的这篇《兔女郎与登月车》，给我们回顾了美国宇航员登月之前的一段精彩对话，让我们知晓了当代科技最发达的国家的科技工作者们身上拥有的艺术情怀。细想想，人类需要的绝不仅仅是科学（尽管科学能为我们带来崭新的生活和全新的世界），人类同样需要宗教信仰、神话传说这类“有违”科学原理的精神追求。如此，我们才能真正拥有丰富的物质和精神世界，才能真正领略宇宙间的精彩纷呈的美好。所以，只有“登月车”无法碾碎“兔女郎”的广寒月宫，银河系不会拆散牛郎织女的美丽鹊桥的时候，我们才真正是拥有科学精神和诗人情怀的完美的人。
一、让科学家有一颗求美求善的心
科学研究的意义在于求真。但是我们不能在获取知识和真理的同时将那些同样是人类创造的属于精神和情感的东西（诸如神话传说、人伦信仰等）一概抹杀。就像上世纪60年代美国的那批宇航人，他们既有科学家的严谨、求真、务实的精神，又有诗人般的求美、诗性、浪漫的情怀。这样的人才会真正给人带来没有缺憾的生活。同样，科学家还得有一颗对伦理道德的敬畏之心，像“基因编辑婴儿”这类有悖人伦的“科研”应当三思而行。
二、让优美的神话插上科学的翅膀
“嫦娥号”是我国首颗绕月人造卫星，它以中国古代神话人物嫦娥命名，由中国空间技术研究院承担研制。将人造卫星命名为“嫦娥号”，体现出命名者的诗性和创意，它使得科学的“求真”与文艺的“求美”和谐统一，中国古老的神话传说亦会借这颗卫星传遍世界乃至宇宙。其实，很多的神话传说给了科学家们以创造发明的灵感，而今，人们正借助科学技术让这些神话传说得以变为现实。科学给一个个美丽的神话传说插上了腾飞的翅膀。
三、让科学之真文艺之美完美交融
一个人要在这个世界上生存，真善美这“三核”缺一不可。我们应追求道德之善，追求科技之真，追求文艺之美，以此来提升我们的修养，陶冶我们的情操，丰富我们的知识，强化我们的生存技能。爱因斯坦既有科学精神，又有宗教情怀;苏步青既是数学家，又是诗人;袁隆平是农学家，还是一位小提琴爱好者……可见，求真、向善、求美之间非但不会互相排斥，反而相得益彰，使一个人发展得更全面，更健康，更均衡，因而易于成功。
人类的生存与发展离不开科学与智慧，但更离不开精神与情感。
科学技术的发展让那些神奇、美妙的神话都失去了神秘，人类探索未知的领域，让一个个世界之谜都昭然若揭。魔术好看，可谜底无聊呀。但人类终不能为了保护虚拟的神话不揭示世界的真相吧。因为科学能使科学家看到宇宙的规律与秩序，这不仅是科学家的责任，也是人类科学求索未知的终极追求，但不是科学家的大众处于审美状态的生活才更有趣味。
在这一点上我惊叹美国人的诗性心灵与他们的幽默。根据美国宇航局网站上记录的“阿波罗11号”通讯档案，1969年7月20日，在休斯敦地面指挥中心的罗纳德·埃文斯对在太空中准备登月的宇航员说：“有人要你们（在月球）注意一个带着大兔子的可爱姑娘。在一个古老的传说中，一个叫嫦娥的中国美女已经在那里住了4000年……你们也可以找找她的伙伴—一只中国大兔子。这只兔子很容易找，因为它总是站在月桂树下。”“阿波罗11号”宇航员迈克尔·科林斯立刻回答说：“好的，我们会密切关注这位兔女郎。”当时，在科林斯留守“哥伦比亚号”指令舱中，他的同伴尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林正准备乘“飞鹰”号登月舱登陆月球表面。美国行星科学家埃米莉·勒科达瓦拉说：“这真是一件值得分享的轶事，看起来，奥尔德林和阿姆斯特朗44年前就已经在月球上寻找‘嫦娥’和‘玉兔’了。”
美国科学技术人员不仅研究航天科学技术，对于一个当时并没有交往国家的古老神话也了如指掌。他们是科学家，但他们的人文情怀更洋溢着诗情画意，科学家并没有把月亮单纯当作一个星球来研究，在登月之前，他们的对话不是在说月球的月貌与地球有哪些不同，哪些矿物质与地球的有别，而是想到了中国神话中那个嫦娥美女与她的兔子，并知道她们在月球上居住了4000年。这可是一分、一秒都很宝贵的时间，他们却聊了这些不“科学”、没啥科学价值的“废话”。可就是这些“废话”，如今在我们的心中是那样的美好。
这是有完整录音的一段档案，在嫦娥二号飞天的当日央视新闻播放了这段录音，这段录音令我热泪盈眶。人类美好的诗性情怀没有因为科学的探索而失去魅力，文学的形象没有因为国家间政治的不同而被阻隔。在美国宇航人的心中，嫦娥是最先登月的人，谁都知道这是一个神话，可谁都知道这个神话的美丽：人类精神世界里美好的形象不在于兑现，而在于具有创造性的想象力。
人类的生存与发展离不开科学與智慧，但更离不开精神与情感。科学只能满足我们的头脑，并不能满足我们的精神。人类的审美情感需求大于科学需求，大于探索需求。所以，我从不担心科学的发展会让我们的生存状态处于像知道了胜负再去看足球比赛那样的索然无味之中。
正像美国罗纳德·埃文斯对太空中准备登月的宇航员说的那些有审美诗性的话，无论人类从事什么样的伟大事情，那颗诗性的心灵永不泯灭，这不是因为我们都是诗人，而是人的灵魂中都常驻着美好，美好的东西才不朽，嫦娥、玉兔、桂花树一定比登月车还永恒。
（选自《重庆晚报》）
定点钻探
在人类不知科学为何物的时候，神话早已成为人类朝夕相处的伙伴;而今在科学已成为我们的座上宾的时候，我们是否还能留住神话的倩影？感谢阮直先生的这篇《兔女郎与登月车》，给我们回顾了美国宇航员登月之前的一段精彩对话，让我们知晓了当代科技最发达的国家的科技工作者们身上拥有的艺术情怀。细想想，人类需要的绝不仅仅是科学（尽管科学能为我们带来崭新的生活和全新的世界），人类同样需要宗教信仰、神话传说这类“有违”科学原理的精神追求。如此，我们才能真正拥有丰富的物质和精神世界，才能真正领略宇宙间的精彩纷呈的美好。所以，只有“登月车”无法碾碎“兔女郎”的广寒月宫，银河系不会拆散牛郎织女的美丽鹊桥的时候，我们才真正是拥有科学精神和诗人情怀的完美的人。
一、让科学家有一颗求美求善的心
科学研究的意义在于求真。但是我们不能在获取知识和真理的同时将那些同样是人类创造的属于精神和情感的东西（诸如神话传说、人伦信仰等）一概抹杀。就像上世纪60年代美国的那批宇航人，他们既有科学家的严谨、求真、务实的精神，又有诗人般的求美、诗性、浪漫的情怀。这样的人才会真正给人带来没有缺憾的生活。同样，科学家还得有一颗对伦理道德的敬畏之心，像“基因编辑婴儿”这类有悖人伦的“科研”应当三思而行。
二、让优美的神话插上科学的翅膀
“嫦娥号”是我国首颗绕月人造卫星，它以中国古代神话人物嫦娥命名，由中国空间技术研究院承担研制。将人造卫星命名为“嫦娥号”，体现出命名者的诗性和创意，它使得科学的“求真”与文艺的“求美”和谐统一，中国古老的神话传说亦会借这颗卫星传遍世界乃至宇宙。其实，很多的神话传说给了科学家们以创造发明的灵感，而今，人们正借助科学技术让这些神话传说得以变为现实。科学给一个个美丽的神话传说插上了腾飞的翅膀。
三、让科学之真文艺之美完美交融
一个人要在这个世界上生存，真善美这“三核”缺一不可。我们应追求道德之善，追求科技之真，追求文艺之美，以此来提升我们的修养，陶冶我们的情操，丰富我们的知识，强化我们的生存技能。爱因斯坦既有科学精神，又有宗教情怀;苏步青既是数学家，又是诗人;袁隆平是农学家，还是一位小提琴爱好者……可见，求真、向善、求美之间非但不会互相排斥，反而相得益彰，使一个人发展得更全面，更健康，更均衡，因而易于成功。