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摘 要：今天的环境艺术设计被设计者的思维方式所引导，而整个社会的文化思潮又指向了特定的几种表现形态，本文即着重分析了当代的“极少”环艺、“禅意”环艺、“绿色”环艺以及有中国特色的当代环境艺术——“新自然”环艺对我们今天空间艺术的重大影响。
关键词：观念;绿色设计;极少主义
一、当代环境艺术的新趋向
从文丘里带领自己的学生开始研究沙漠中赌城的建筑并写作出《向拉斯维加斯学习》开始，后现代环境艺术的大幕就拉开了，这导致当代环境艺术一个最显著的趋向就是多元化，各种复古的形式、创新的形式、舒适的形式、经济的形式、微妙的形式都有可能成为今天的空间艺术。
著名环境艺术理论家多伯（RichardP.Dober）曾经说过：“环境艺术作为一种艺术，它比建筑艺术更巨大，比规划更广泛，比工程更富有感情。这是一种重实效的艺术，早已被传统所瞩目的艺术。环境艺术的实践与人影响其周围环境功能的能力，赋予环境视觉次序的能力，以及提高人类居住環境质量和装饰水平的能力是紧密联系在一起的。”这著名的论断既是为环境艺术下定义，也指出我们今天的空间艺术必定是实用而饱含情感的，一切不符合人类感觉与干瘪的建筑与环境都是需要被改造的。
我们今天的环艺设计师改造自己环境的第一个观念就是“极少”。科技的极度发达、资讯的过度繁缛，生活节奏呈几何倍数的提速，人类仿佛被无时无刻灌注在一种高压之中，当代人们强烈的追逐一种单纯、简洁、轻松的生活方式，极少主义适时出现了。这种空间环境几乎空无一物，然而光影与结构弥补了空洞的不足，使空间丰富精致。著名的建筑师密斯·凡德罗在1959说出了著名的“少就是多”，这对“极少主义”环艺具有指导作用，具体体现在使用极度精简的几何式平面图式，物体陈列序列化，与环境相融等因素。
再一个观念是“禅意”环艺。日本人的枯山水花园是种潮流的始作俑者，这种空间艺术与“极少主义”相类似，希望努力达到一种空洞、神秘、缥缈的境界，以使作品的意境空灵缥缈，同时又蕴含着自然的生命力。彼得·沃克有著名的泰纳喷泉，这个由159 块砾石围成的篱笆围墙坐落在马萨诸塞州剑桥市哈佛大学校园，篱笆中的石阵拥有32个喷嘴，喷雾就从中而出，这使得一年四季该地都被笼罩在一片若有若无、有色无形、忽隐忽现的云雾之中，有时阳光投射其中，还能产生道道彩虹，四季四时的景观都有所不同，这正是“禅意”空间对人所处环境的一种诗意化的对时间流逝的体现。除此以外，“禅意”环艺设计的典型还有宫城县岩出山盯感觉博物馆等。
当然，随着绿色生活理念的日益普及，“绿色环艺”的观念是我们今天最为强势的一种思潮。我国出版的《绿色建筑评价标准》中对“绿色环艺”的定义是：“在建筑的全寿命的周期内，最大限度地节约资源（节能、节地、节水， 节材）、保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑。”这说明绿色环艺的特点一个是要与自然环境生态相和谐，不要或尽量减少对环境的破坏;另一个特点是大量的使用可循环再利用的材料，用一种生态化的眼光去利用有限的自然资源;同时，“绿色环艺”不能牺牲人的舒适度，而是要达到因地制宜，使人有健康、惬意的高质量生活。在这种观念的导向下，今天建筑物的选址一般都会根据当地的气候与人文环境，在保持原有生态的完整性原则指导下，扩大绿地与绿植的比率;在建筑物布局的层面上，在设计中充分考虑到光照与风向等因素，比较大量的使用热能、光能、太阳能以及风力发电、植物能源再利用等自然资源，建筑物的朝向就显得非常重要;在配套设施上也尽量健康、高效，实现建筑、环境、自然的协调共处，比如最大限度的靠近公交系统，一方面利于人的出行，一方面用公共交通代替私家车，减少废气排放与滥用停车位。
二、发展具有中国特色的当代环境艺术
我国环境艺术设计的现状是起步较晚，但建设方兴未艾，尽管目前还没有形成完整的理论体系，但各个层面的建设活动异常活跃——鸟巢、国家大剧院、央视新建电视大楼、世博会的中国国家馆，无不证明了中国的城市有能力做出能与世界接轨的环境空间艺术品，而不断扩大的乡村与城乡结合部也表现出我国环艺事业的全面发展。然而这一切的繁荣只是表面的如火如荼，我国本世纪初的大部分建筑是以服务眼睛为统筹的，而没有将设计的重心转移到人与空间的关系中去，这导致我们的环境空间是浮华不实的、千篇一律的、空洞无魂的，只有能与人的灵魂互动，才能称为真正的环境艺术。
人类进行环艺设计活动的目的就是躲避恶略的环境，但同时又是亲近大自然的。李志民在《建筑空间环境与行为》中说：“我们的五种感官构成了感知机体，通过它们可以认识和体验外部世界。”[1]中国当代特色的环境艺术思潮之一就是所谓的“新自然主义”，这种观念以中国古典园林的视觉感受为基础，重视人在空间中的整体体验，并保留自然界对人类认知上的印象。最典型的例子是贝聿铭的苏州博物馆，尽管看上去这个建筑群是现代几何建筑，但它与苏州园林有密不可分的关系，贝聿铭巧妙的在建筑冰冷直线条中加入了中国文化元素，其中建筑构件进行了简化，同时采用新材料进行表达，舍弃了一部分如瓦片等的过渡性的构体，仅仅表现屋顶的一种视觉形态，甚至保留了传统的月洞门的形式，引入自然景观，是古今中外的建筑元素的大融合。
三、结语
我们当代所处的是一个快速消费社会，这种新的社会形态产生了新的文化，新的文化给予我们新的观念与思潮，而它们又指导了环境艺术设计的新趋向——一方面是高科技日新月异，人类改造自然的能力越来大，另一方面是人们生活节奏高速运转，资源越来越短缺，故此，“极少”环艺、“禅意”环艺、“绿色”环艺、“新自然”环艺对我们今天的空间艺术有深远的意义。
注释：
[1]李志民，王琰.建筑空间环境与行为[M] .武汉：华中科技大学出版社，2009
参考文献：
[1] 王佳玉 . 思维方式对环艺设计作品的导向性分析 [J]. 湖北现代职业技术学院 ，2012，13（11）：119-124.
[2] 汪苏泷 . 解析思维方式对环境艺术设计的导向性 [J]. 浙江电子商务学院 ，2011，11（14）：132-135.
[3]J.比齐，西方艺术史（徐庆平），海口：海南出版社，2000.
[4]王受之，世界当代艺术史，北京：中国青年出版社，2002.
关键词：观念;绿色设计;极少主义
一、当代环境艺术的新趋向
从文丘里带领自己的学生开始研究沙漠中赌城的建筑并写作出《向拉斯维加斯学习》开始，后现代环境艺术的大幕就拉开了，这导致当代环境艺术一个最显著的趋向就是多元化，各种复古的形式、创新的形式、舒适的形式、经济的形式、微妙的形式都有可能成为今天的空间艺术。
著名环境艺术理论家多伯（RichardP.Dober）曾经说过：“环境艺术作为一种艺术，它比建筑艺术更巨大，比规划更广泛，比工程更富有感情。这是一种重实效的艺术，早已被传统所瞩目的艺术。环境艺术的实践与人影响其周围环境功能的能力，赋予环境视觉次序的能力，以及提高人类居住環境质量和装饰水平的能力是紧密联系在一起的。”这著名的论断既是为环境艺术下定义，也指出我们今天的空间艺术必定是实用而饱含情感的，一切不符合人类感觉与干瘪的建筑与环境都是需要被改造的。
我们今天的环艺设计师改造自己环境的第一个观念就是“极少”。科技的极度发达、资讯的过度繁缛，生活节奏呈几何倍数的提速，人类仿佛被无时无刻灌注在一种高压之中，当代人们强烈的追逐一种单纯、简洁、轻松的生活方式，极少主义适时出现了。这种空间环境几乎空无一物，然而光影与结构弥补了空洞的不足，使空间丰富精致。著名的建筑师密斯·凡德罗在1959说出了著名的“少就是多”，这对“极少主义”环艺具有指导作用，具体体现在使用极度精简的几何式平面图式，物体陈列序列化，与环境相融等因素。
再一个观念是“禅意”环艺。日本人的枯山水花园是种潮流的始作俑者，这种空间艺术与“极少主义”相类似，希望努力达到一种空洞、神秘、缥缈的境界，以使作品的意境空灵缥缈，同时又蕴含着自然的生命力。彼得·沃克有著名的泰纳喷泉，这个由159 块砾石围成的篱笆围墙坐落在马萨诸塞州剑桥市哈佛大学校园，篱笆中的石阵拥有32个喷嘴，喷雾就从中而出，这使得一年四季该地都被笼罩在一片若有若无、有色无形、忽隐忽现的云雾之中，有时阳光投射其中，还能产生道道彩虹，四季四时的景观都有所不同，这正是“禅意”空间对人所处环境的一种诗意化的对时间流逝的体现。除此以外，“禅意”环艺设计的典型还有宫城县岩出山盯感觉博物馆等。
当然，随着绿色生活理念的日益普及，“绿色环艺”的观念是我们今天最为强势的一种思潮。我国出版的《绿色建筑评价标准》中对“绿色环艺”的定义是：“在建筑的全寿命的周期内，最大限度地节约资源（节能、节地、节水， 节材）、保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑。”这说明绿色环艺的特点一个是要与自然环境生态相和谐，不要或尽量减少对环境的破坏;另一个特点是大量的使用可循环再利用的材料，用一种生态化的眼光去利用有限的自然资源;同时，“绿色环艺”不能牺牲人的舒适度，而是要达到因地制宜，使人有健康、惬意的高质量生活。在这种观念的导向下，今天建筑物的选址一般都会根据当地的气候与人文环境，在保持原有生态的完整性原则指导下，扩大绿地与绿植的比率;在建筑物布局的层面上，在设计中充分考虑到光照与风向等因素，比较大量的使用热能、光能、太阳能以及风力发电、植物能源再利用等自然资源，建筑物的朝向就显得非常重要;在配套设施上也尽量健康、高效，实现建筑、环境、自然的协调共处，比如最大限度的靠近公交系统，一方面利于人的出行，一方面用公共交通代替私家车，减少废气排放与滥用停车位。
二、发展具有中国特色的当代环境艺术
我国环境艺术设计的现状是起步较晚，但建设方兴未艾，尽管目前还没有形成完整的理论体系，但各个层面的建设活动异常活跃——鸟巢、国家大剧院、央视新建电视大楼、世博会的中国国家馆，无不证明了中国的城市有能力做出能与世界接轨的环境空间艺术品，而不断扩大的乡村与城乡结合部也表现出我国环艺事业的全面发展。然而这一切的繁荣只是表面的如火如荼，我国本世纪初的大部分建筑是以服务眼睛为统筹的，而没有将设计的重心转移到人与空间的关系中去，这导致我们的环境空间是浮华不实的、千篇一律的、空洞无魂的，只有能与人的灵魂互动，才能称为真正的环境艺术。
人类进行环艺设计活动的目的就是躲避恶略的环境，但同时又是亲近大自然的。李志民在《建筑空间环境与行为》中说：“我们的五种感官构成了感知机体，通过它们可以认识和体验外部世界。”[1]中国当代特色的环境艺术思潮之一就是所谓的“新自然主义”，这种观念以中国古典园林的视觉感受为基础，重视人在空间中的整体体验，并保留自然界对人类认知上的印象。最典型的例子是贝聿铭的苏州博物馆，尽管看上去这个建筑群是现代几何建筑，但它与苏州园林有密不可分的关系，贝聿铭巧妙的在建筑冰冷直线条中加入了中国文化元素，其中建筑构件进行了简化，同时采用新材料进行表达，舍弃了一部分如瓦片等的过渡性的构体，仅仅表现屋顶的一种视觉形态，甚至保留了传统的月洞门的形式，引入自然景观，是古今中外的建筑元素的大融合。
三、结语
我们当代所处的是一个快速消费社会，这种新的社会形态产生了新的文化，新的文化给予我们新的观念与思潮，而它们又指导了环境艺术设计的新趋向——一方面是高科技日新月异，人类改造自然的能力越来大，另一方面是人们生活节奏高速运转，资源越来越短缺，故此，“极少”环艺、“禅意”环艺、“绿色”环艺、“新自然”环艺对我们今天的空间艺术有深远的意义。
注释：
[1]李志民，王琰.建筑空间环境与行为[M] .武汉：华中科技大学出版社，2009
参考文献：
[1] 王佳玉 . 思维方式对环艺设计作品的导向性分析 [J]. 湖北现代职业技术学院 ，2012，13（11）：119-124.
[2] 汪苏泷 . 解析思维方式对环境艺术设计的导向性 [J]. 浙江电子商务学院 ，2011，11（14）：132-135.
[3]J.比齐，西方艺术史（徐庆平），海口：海南出版社，2000.
[4]王受之，世界当代艺术史，北京：中国青年出版社，2002.