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千万不要陷进自我模仿与自我表现的泥中。
看到一段话,说是如果一个导演一生只拍三部影片,那么,第一部一定是诚恳,但不成熟;第二部,是诚恳且成熟;而第三部,就会陷入自我模仿,自我表现。
禁不住去翻看第一年的杂志。感觉透露着紧张和忙碌,焦虑中又充满期待。这个时期的激情多于思考,勤奋多于积淀。最喜欢的一句话就是,我们在采访,或者在去采访的路上。但此时纵然搔首踟蹰,搜索枯肠,往往又是想象不丰,联想不广,分析不精。
此后二三年,如梁实秋先生所言,写文有个“我”在了。触类也偶然旁通了,还有点激扬文字了,有态度和意见了。但是,俯仰还是有不成熟的思想,不稳妥的意见,不切题的材料,不扼要的描写,不恰当的词句。不时感慨,我们有多少文章禁得起“整洁而有精神,清楚而有姿态,简单而有力量”的标准。
现在还是能看到诚恳的眼神,不成熟的文字。当然想着要用更诚恳的眼睛去写成熟的文字。但心里时时要担起这样的心:千万不要陷进自我模仿与自我表现的泥中。
记得有这样一段问答:
僧问云门:“如何是佛?”
云门回答:“干屎橛。”
云门是禅宗高僧。高僧这样解释佛,当然不是出言不逊。禅宗主张“教外别传、不立文字、见性成佛、直指人心”。云门高僧故作这等秽言,其实不是辱及佛祖,而是教育大家佛是无处不在的,不能用任何固定的一句话来说明。
高僧的话固然大有玄机,但其实更妙在听者的内心。
何谓佛是一个大命题,据说云门禅师在回答这个问题时,正好在野外看到一块人粪或狗屎,就随口说佛是那个东西。一般人可能无法接受这种指示或观念,但禅修者心中有很多疑问想立刻得到答案,如果禅师当下来个惊天一答,定会给提问者非常强烈的印象,搞得振聋发聩,听者有心,在惊讶中冒出智慧的火花,豁然开悟也未可知。
这就正应了佛是觉者,自觉、他觉的话了。
此时庆幸我们的读者心中有佛,因此有时就算写得如干屎橛,有时也会收到效果。想到这里,禁不住向我们的读者致敬。
看到一段话,说是如果一个导演一生只拍三部影片,那么,第一部一定是诚恳,但不成熟;第二部,是诚恳且成熟;而第三部,就会陷入自我模仿,自我表现。
禁不住去翻看第一年的杂志。感觉透露着紧张和忙碌,焦虑中又充满期待。这个时期的激情多于思考,勤奋多于积淀。最喜欢的一句话就是,我们在采访,或者在去采访的路上。但此时纵然搔首踟蹰,搜索枯肠,往往又是想象不丰,联想不广,分析不精。
此后二三年,如梁实秋先生所言,写文有个“我”在了。触类也偶然旁通了,还有点激扬文字了,有态度和意见了。但是,俯仰还是有不成熟的思想,不稳妥的意见,不切题的材料,不扼要的描写,不恰当的词句。不时感慨,我们有多少文章禁得起“整洁而有精神,清楚而有姿态,简单而有力量”的标准。
现在还是能看到诚恳的眼神,不成熟的文字。当然想着要用更诚恳的眼睛去写成熟的文字。但心里时时要担起这样的心:千万不要陷进自我模仿与自我表现的泥中。
记得有这样一段问答:
僧问云门:“如何是佛?”
云门回答:“干屎橛。”
云门是禅宗高僧。高僧这样解释佛,当然不是出言不逊。禅宗主张“教外别传、不立文字、见性成佛、直指人心”。云门高僧故作这等秽言,其实不是辱及佛祖,而是教育大家佛是无处不在的,不能用任何固定的一句话来说明。
高僧的话固然大有玄机,但其实更妙在听者的内心。
何谓佛是一个大命题,据说云门禅师在回答这个问题时,正好在野外看到一块人粪或狗屎,就随口说佛是那个东西。一般人可能无法接受这种指示或观念,但禅修者心中有很多疑问想立刻得到答案,如果禅师当下来个惊天一答,定会给提问者非常强烈的印象,搞得振聋发聩,听者有心,在惊讶中冒出智慧的火花,豁然开悟也未可知。
这就正应了佛是觉者,自觉、他觉的话了。
此时庆幸我们的读者心中有佛,因此有时就算写得如干屎橛,有时也会收到效果。想到这里,禁不住向我们的读者致敬。