《汉语大字典》第一卷653页：喝 hē，吸食液体饮料或流质食物。如：喝水；喝稀饭。清徐釚《游鼓山记》：“从石磴下数十级为灵源洞，大书‘喝水岩’三字于左。”
　　如果孤立地看，所引书证似乎正确无误，但只要探明鼓山“喝水岩”命名之由来，就不难发现此条书证及其相关的注音和释义都有误。据清朱彝尊《曝书亭集》卷六十八《鼓山题名》记载：“鼓山去福州府治东三十里。康熙壬子六月，偕歙人郑珵，乘竹轿往游。晨曦射人面，扇以障之，手指皆流汗。既而行松阴三里，达涌泉寺。寺创自梁开平二年，闽王审知所建，延国师神晏居之。入门，山僧迎客，饭香积厨，寻挟之出探灵源洞，下岩磴数十级，中裂一涧，跨以石梁，下视乏水。山僧语予，此喝水岩也。国师安禅于是，恶涧水之喧，喝之，水乃倒流，遂涸，予为怅然。旁多宋人题字，有徐锡之者，刊诗于石云：‘重峦复岭锁松关，只欠泉声入座间。我若当年侍师侧，不教喝水过他山。’”
　　“喝水岩”命名之由来是“国师安禅于是，恶涧水之喧，喝之，水乃倒流”，“喝”应读为hè，叱喝之意。国师厌恶涧水之喧哗，叱喝之，使之倒流。徐锡之所题诗句“我若当年侍师侧，不教喝水过他山”，亦可证明“喝水岩”的“喝”当作“叱喝”解。
　　再查清徐釚《南州草堂集》卷二十三《游鼓山记》全文，其下文曰：“然灵源洞为鼓山第一幽胜处，五代时开山僧神晏居此。相传晏安禅涧窦中，厌水声喧嘈，喝之使去，涧道遂枯。”
　　可见徐釚本人也认为“喝水岩”的“喝”字是当叱喝解的。如果《汉语大字典》的编者能细
　　读《游鼓山记》全文，就不可能如此误引书证了。
　　
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