【摘 要】
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无独有偶。在今日意大利北部也有一条河，比漳河小很多，那就是发源于亚平宁山脉，流入亚得里亚海的卢比孔河，它仅有区区29千米长。公元前49年，古羅马名将朱利叶斯·凯撒率军向南跨过了这条不起眼的小河——按那时的古罗马共和国法律，未经元老院命令，任何在河北地区征战的罗马军人，一旦向南跨过此河，都会被视为反叛。因此，这件事也在西方留下了一个直到现在还常被人们使用的谚语：跨过卢比孔河。凯撒率军过河，发动了内战
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无独有偶。在今日意大利北部也有一条河，比漳河小很多，那就是发源于亚平宁山脉，流入亚得里亚海的卢比孔河，它仅有区区29千米长。公元前49年，古羅马名将朱利叶斯·凯撒率军向南跨过了这条不起眼的小河——按那时的古罗马共和国法律，未经元老院命令，任何在河北地区征战的罗马军人，一旦向南跨过此河，都会被视为反叛。因此，这件事也在西方留下了一个直到现在还常被人们使用的谚语：跨过卢比孔河。凯撒率军过河，发动了内战，从此，开启了古罗马共和制的末日，帝国时代来临了。
破釜沉舟，跨过卢比孔河，都意味着有进无退，义无反顾，不成功，便成仁。或许，这东西方两条河上的军事故事能帮助人们更好地理解赫拉克利特和孔子的名言，因为，在每个人的生命历程中都可能会面临卢比孔河和漳河。
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在水中，澄心方露。 “斯坦福的平静湖水掩盖住了‘狂鸭’摆动的脚掌，悠闲的鸭子如一苇从容轻舟，淡然渡过万重山。因此，世人不会计较那在水中的‘狂’，只会在惊羡于其优雅身姿的同时，为其热忱的澄心所折服。” 收到友人发来的这条冷知识时，我正坐在面馆的一隅静待一碗烩面。隔着屏幕似能看见她眉飞色舞却又一本正经的模样，不禁莞尔。 而就在这空当，我抬眼望向灶台边的那对老夫妇，心下顿悟此言富有哲理。这家店名叫
大海是什么颜色呢？ 如果在海边发一整天呆，会发现海水如此多彩。平静的海近处碧绿，远处湛蓝，雪白的浪花一遍遍亲吻沙滩。中午阳光强烈时，海水会变成深蓝色。若阴天，海水的颜色灰蒙蒙的。暴雨时海水发白，惊涛拍岸、卷起千堆雪。雨过天晴，大海又恢复迷人的蓝。若你掬起一捧海水细看，发现它又是透明的。 海洋，就像人类面对的这个世界，有着太多未知和神奇。曾经人类只能观测陆地上的山川草木，如今科技让我们看到海底也
《庖丁解牛》的结尾，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”，那么他所得的“养生”之“生”，究竟是一种怎样的生命状态？ 从“所见无非牛者”到“三年之后，未尝见全牛”，再到“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，呈现了庖丁从初级阶段的学习到中级阶段掌握技能，到最后进入高级阶段的过程：超越外部“官知”的感知，达到“神欲”出神入化的境界。这分别是族庖、良庖和道庖解牛的三种境界或水平，是人类技能训练普遍要
帕斯卡说，人类所有的才能之中与神最相近的就是想象力。可是，我们似乎迈入了一个“魔幻”的时代：一方面，想象力带来的高科技——大数据、人工智能、生物技术等让我们越来越接近于神魔;另一方面，高科技造成了人类的自我异化，我们的身躯越来越沉重，心灵越来越空虚，想象力逐渐衰退。我们迫切需要一场精神的历险，重新思考人类未来的生存方式，找回人类应有的尊严和初心。 于是有了这样一个科幻类赛题：“當我带着地球上最后
李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟称叹者数四号为谪仙解金龟换酒与倾尽醉期不间日由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟曰：“此诗可以泣鬼神矣。”故杜子美赠诗及焉。 玄宗闻之，召入翰林。以其才藻绝人，器识兼茂，欲以上位处之，故未命以官。尝因宫人行乐，谓高力士曰：“对此良辰美景，岂可独以声伎为娱，倘时得逸才词人吟咏之，可以夸耀于后
好的小说善于留白，善于实处落笔虚处见意，可谓“不着一字，尽得风流”。《林教头风雪山神庙》一文里，这样的“不写”之写很多，也很有意味。 “不写”之一：林冲的一语不发 草料场交接工作时，林冲和老军有一番对话，原文是这样写的： 正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草房
亲爱的同学们： ①大家好！我发言的题目是“甘为配角，亦应赞扬”。 ②近日，《中国青年报》一项调查显示，近一半受访者有“配角综合征”。不少人对配角往往不屑一顾，认为他们畏缩懦弱、不思进取、甘于平庸、难担重任。而我却认为，选择成为配角，甘愿做配角，亦应被赞扬。 ③甘为配角，源于自知。清晰地认识自身能力，明白自身所求，找到适合自己的位置，保质保量地完成工作任务，在自己的领域里默默耕耘，正如大学生村
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两千五百多年前，一位老师和他的四位弟子有一场简短的对话，后来被记录了下来，这就是著名的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。全文不足五百字，历经两千五百多年的传诵和解读，那么多双聪慧过人的眼睛凝视着它，但它依然保存了很多秘密。 谁记录了这件事？ 在任何史传中，记录者持有一种历史陈说的权力，会对事件进行符合自身利益的取舍。人们推测，“侍坐”一事的记录者，很可能是曾皙或曾皙的弟子。因为“三子者出，曾皙