在水中，澄心方露。
　　“斯坦福的平静湖水掩盖住了‘狂鸭’摆动的脚掌，悠闲的鸭子如一苇从容轻舟，淡然渡过万重山。因此，世人不会计较那在水中的‘狂’，只会在惊羡于其优雅身姿的同时，为其热忱的澄心所折服。”
　　收到友人发来的这条冷知识时，我正坐在面馆的一隅静待一碗烩面。隔着屏幕似能看见她眉飞色舞却又一本正经的模样，不禁莞尔。
　　而就在这空当，我抬眼望向灶台边的那对老夫妇，心下顿悟此言富有哲理。这家店名叫“雅居”，由这对退休老夫妇经营，地方僻静，却在街坊里小有名气。不仅因为这家店的装潢古朴风雅，更因这对夫妇淡然从容的慢节奏生活。时光在门口悬垂的绿植边放慢脚步，没有喧闹的吆喝，也没有煎炸烹炒的嘈杂。但那滚热的面汤之中，翻涌着他们对生活的热忱。他们将岁月碾成细水长流，将柴米油盐调和成人间至味，将对每一个食客的关心化作一句“浓淡如何”。
　　在水中，诚心方露。这对老夫妇想必是隐居于市的智者，在他们内心住着一只在水中扑棱着脚掌的鸭。他们将对万千世人的热情溶解于滚烫的面汤，却以人淡如菊的姿态过完一生，待世人回首时，他们已轻舟飞渡万重山。
　　也许这便是木心笔下那种“冷冷清清的风风火火”。我不禁想起千年前同样过着隐居生活的陶潜，以及那一众以诗文为“水面”的文人们。他们对生活爱到极致，对盛世太平、人心相惜期盼到极致，这使他们心中永久不灭地燃着一团火，却只以一句“质性自然，非矫厉所得”来掩饰。他们的确过着与世无争、“悠然见南山”的诗意生活，诗文却如明镜，清晰映射出他们的内心。无论是兰亭集会上“死生亦大矣”的清醒认知，还是如盛世烟花绽于笔端的大同之世的理想，都将“水面之下”的文人内心呈于我们后人。他们的愤世之痛，他们的报国热忱，尽管一次又一次被黑暗的风气浇冷，其诗文中倾吐出的真实自我却让后人叹之慕之。
　　记得张晓风在剧本《武陵人》中写道：“武陵不是天国，但在武陵的痛苦中我会想起天国，而在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了我思索的权利。”的确，在那个充满诗意的桃花源里，所有的痛苦和纷争都与那里的人们无关，那里的“鸭子”可以顺着遍洒落英的溪水而下，根本不需要奋力扑棱着一双纤弱的蹼掌而前进。他们的脚力是退化的，他们的目光仅限于“土地平旷，屋舍俨然”，失却了痛苦，便也失去了慈悲和抗争的权利以及意义。这样的“鸭”与“呆雁”又有何异？在水中，忱心方露。
　　我忍不住重溫那条冷知识，对斯坦福大学的“狂鸭”钦佩再三。东晋的文人们以自己对黑暗现实的抗争做戟，而面店的老夫妇以对温暖人情的维系为楫，将小我融入社会和时代，这不失为一种大智慧，大格局，大境界。
　　我愿为“狂鸭”，涉水前行。一路怀抱利器，归来云淡风轻。